宗圣上曾言道，自古贱狄夷，贵中华，朕独爱如一。可陛下和皇后是，自古贱工商，贵士农，贱女，贵男，可陛下c皇后却独爱如一。这才是真正的爱民如子，这才是真正的仁政治国。

    若是没有陛下和皇后，那么这一切都不会发生，其实儒c法c道c佛c贤者六学都不过是我大唐文化的冰山一角，可见我大唐文化已经渐渐集大成者，微臣敢预言，儒c法c道c佛等等学派会跟如今的胡汉融合一样融入我大唐，融入每个百姓的骨髓里面，不分彼此。而陛下和皇后如今做的这一切，必将名垂千史，成为我大唐最为宝贵的财富，造福后世子孙。”

    李治不过就是随口那么一说，可却引出韩艺这一番长篇大论，顿时是鸦雀无声，每个人都是目瞪口呆。

    许敬宗c李义府，包括一些既得利益者，都想出来反对韩艺，因为韩艺这一番话，巧妙将士农工商，佛法道儒都摆在同一个层面上，这严重损害了他们的利益，不管是儒家，还是道家，因为这就破坏了森严的等级制度。

    可是他们不敢，因为韩艺还将李治和武媚娘摆在人上人的地位，李治是得益者，皇帝天天喊着爱民如子，以仁政治天下，工商也是陛下的子民，这话站在李治的角度上来看，是没有任何问题的，谁反对这一观点，就是反对儒家仁政，反对皇帝笼络人心的口号，更为重要的是，韩艺巧妙的暗示李治已经超过了李世民。

    按理说李世民这么伟大，唯一的天可汗，而李治又这么年轻，怎么可能超过李世民，但是韩艺却从另一方面证明了这一点，至少说明李治是完全可能超过李世民的。

    这就恰恰言中了李治的心思，李治从即位以来，就在思考这个问题，如何超过李世民，至少要摆脱李世民的阴影，不要总是听到他是李世民的儿子，而是要听到李世民是他的父亲，但是一直以来，他自己都觉得李世民各方面都做得非常完美了，很多地方值得百姓歌颂的，自问很难超过李世民。

    这一下韩艺给他指出一条路来，你李世民狄夷中华，独爱如一，民族政策已经让你弄了，那我搞阶级政策，我士农工商独爱如一，以前胡汉是水火不容，圣人都蔑视狄夷，就跟士农工商的严格阶级制度是一个道理。

    你李世民既然冒天下之大不韪，打破了自秦以来的胡汉界限，成就了你天可汗的美誉。那我李治为什么不可冒天下之大不韪，打破士农工商的界限，李世民本就是一个突破很多传统的皇帝，不然开明不了，李治要超过李世民肯定也要打破一些传统，而这个阶级政策的受益者，比你的民族政策要多得多，因为也包括狄夷在内。

    你只是说水能载舟，亦能覆舟，但你还是弄了氏族志，区分贵贱，但我贵贱也独爱如一，我提拔农家出身的韩艺做宰相，并且韩艺还如此之成功，你推行的儒道并行，我奠定大唐文化，儒道都只是其中的冰山一角，你在东突厥弄得是一国两制，我直接在西突厥推行大唐制度，直接将那块地纳入大唐版图。

    如此一来，李治便可全面超过李世民。

    原本还在迷茫中的李治，茅塞顿开，一切的一切在他的脑海中凝聚在一起，形成了属于他的政治主张，内心出现从未有过的澎湃，手都在微微颤抖，但是他也不蠢，并没有顺着韩艺的话，下旨废除士农工商，因为他知道这不是一朝一夕可以解决的问题，他更加看重的是大唐文化，一旦大唐文化成形，那么汉文化就会被取代，到时中原c胡地都会以唐文化自居，而非是汉文化，这听上去挺随意，但却是一个非常了不起的构想，如果实现了，那真是不得了，哈哈一笑，道：“好一个大唐文化，说得好，哈哈！”

    士农工商暂时还碰不得，这会影响国家主要政策，但是儒道佛法是可以碰的，因为唐朝历代君主都从未讲过自己要罢黜百家，独尊xx，因此一旦李治认同“大

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