，就不应秉承这种精神，由此引发对于当前律法一系列刑法的论证，好比说打人，唐朝律法打人也分打的程度，有损发肤比没损，罪行要重很多，理由就是身体发肤，受之父母，基于这一点，那么朝廷的处罚也是杖c鞭刑，朝廷也损害了百姓的发肤，即便是罪犯，那也有父母的，父母是无罪的，朝廷也不能轻易的伤害罪犯的父母。

    文中大规模的论证当今刑罚的不人道之处，等于就是反对鞭刑和杖刑等伤害犯人的刑罚。

    长孙延他们看得也是频频点头。

    李治若有所思道：“违法者理应受罚，这是理所当然的，可是这鞭刑c杖刑主要目的是为了警告，还是为了惩罚，亦或者是遵从杀人偿命的思想呢？”

    长孙无忌捋须道：“依老朽之见，这三者皆有。”

    这杖刑罪犯，肯定也有安抚受害者的目的，带有报复性质的。

    在这方面，韩艺有发言权，因为他曾也被杖刑过，道：“陛下，微臣认为这文章写得非常对，杖刑和鞭刑能够得到什么？给予警告？给予警告的办法有很多，犯不着用这种刑罚，这样的结果，只会伤害犯人的身体，让受害者出口恶气，律法是为了维持公正以及治安，不是帮助人复仇的工具。而且这么做的话，同时也会给百姓灌输一种杀人偿命的思想，不利于民间的安定，没有起到任何的正面影响。文中提倡的用劳役来代替一些杖刑和鞭刑，是非常好的，既能表现出陛下以仁政治天下的思想，又能产生实质的价值和利益，也可以起到告诫的目的。”

    李治稍稍点头，又向长孙无忌道：“太尉以为呢？”

    长孙无忌沉吟片刻，道：“老朽也认为这一片文章说得非常有道理，也符合我大唐轻刑德主的思想，但同时朝廷也应该顾虑到受害者一方，如果律法让受害者得不到安慰，那他们就会认为律法是不公正的，因此老朽觉得可将一部分轻罪的刑罚，从杖刑c鞭刑改为劳役，但是犯下重罪之人，还是当给予适当的惩罚，这不但是给予犯人的惩罚，同时还可以震慑他人。”

    他在政治上永远是取中间，从不走极端，“人情难免”这四个字其实就体现出了长孙无忌政治思想。

    “太尉说得也极有道理啊！”

    李治笑着点头，道：“但此人恁地年轻，就能够写出这篇文章来，可见他不仅仅是在理解律法，他还在思考律法，对了，这是谁写得？”

    长孙延哦了一声，道：“是崔有渝写得。”

    “原来博陵崔氏。”

    李治笑着点点头，道：“朕看了不少考卷，发现这士兵出身的学员比起贵族子弟而言，总是少了那么一点灵性，只能说是中规中矩，但没有令人眼前一亮。”

    韩艺立刻道：“士兵出身的学员在入训练营期间，多半都不怎么识字，他们在训练营接触最多的也是律法，其它的书籍并未读过，崔有渝之所以能够这么一番见解，那是因为他自小就读过儒家c道家c法家等方面的书籍，他是先知道孔孟的仁义思想，才能将这种思想应用于律法之中，不懂孔孟思想的人，恐怕也无法写出这篇文章。”

    沉默许久的独孤无月突然道：“我看也不尽然，崔有渝在刚刚来到训练营时，他也肯定知道孔孟思想，但是那时候的他自视甚高，谁人也不放在眼里，试问这种人又如何会对百姓怀有仁善之心？正是因为韩侍郎提出了贵族精神，让他们明白真正贵族并非是源于自己的祖先是谁，而是源于他们先祖的品行。”

    韩艺讪讪笑道：“独孤公子谬赞了！”

    独孤无月却是一本正经道：“我向来有一说一。”

    李治哈哈一笑道：“无月说得不错，自从你提出贵族精神，这训练营的学员都变了一个人似得，其实你们几个功不可没，朕非常感谢你们为朕培养出这么一批优秀的

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