随着部分华人组织站出来发声反对歧视，以及美国几家运团体激进的抗议行动，之前那些呼吁抵制雪诺传媒的声音，渐渐的弱了下来。

    在九零年代的美国，虽然“反对族歧视”还未完全成为钲治正确，但是已经有了苗头。人们对于族歧视这一话题已经越来越敏感，而且越来越避忌。

    一则这跟从五零年代以来不断掀起的民运有关。从五零年代起，美国黑人就开始为自己的权益而斗争，反对族歧视，反对族压迫，争取钲治经济与社会平等权利。

    其中诞生了知名的民运领袖马丁路德金。他的那篇演讲稿《我有一个梦想》，在当时可是感动了无数人。

    虽然之后马丁被，但民运却一直持续了下去，并最终为黑人争取到了和白人平等的权力。

    而经过这么多年的斗争，美国社会也逐渐形成了共识，那就是“族歧视”是不对的，应该反对族歧视，反对族压迫，提倡族平等。

    二则这也跟美国国力日益强盛有很大关系。中古代知名的政治家c哲学家c经济学家c军事家，圣人之师管仲曾经说过，仓廪实而知礼节。

    当一个国家的人们连喝水吃饭c生命安全都无法保障时，让他们去讲道德根本就是强人所难。

    而美国经过这么多年的发展，如今已经是世界第一强国，也因此美国民众对自己国家越来越自信，认为是美国是天选之国，自由视界的灯塔，全世界的标杆。

    既然是灯塔，那么就要起到榜样的作用，族歧视这种黑点自然是要洗去的。哪怕底子根本洗不干净，起码表面上也要做出族平等，反对歧视的样子来。

    所以当某些人因为雪诺传媒上出现太多华裔而呼吁抵制时，他们并没有收获到太多的支持。也因此当夏天以“反对族歧视”的合理理由反击时，他们就迅速哑火了。

    （不过不过美国人意识中的族，基本就是指的黑人。至于同是少数族裔的华裔，却并不在他们的考虑内。甚至为了照顾黑人，给黑人更多权益，他们还损害了华裔的利益。

    比如平权珐案，要求学校在录取学生时，不要唯成绩论，要适当照顾黑人这样的弱势群体。而因为华裔普遍重视教育，学习又非常刻苦，成绩普遍都比较高，所以便成为了“平权珐案”的最大受害者。）

    在那些反对的声音弱下去之后，夏天也就没有再继续闹事。

    因为那帮人虽然没了声音，但其实实力还在。真要赶狗入穷巷，他们反击起来，不是夏天能抗衡的。毕竟美国白人还是人数最多，力量最强。

    不过他虽然没再闹事，但背地里动作还是不少。一是继续给那些运团体提供资金，只是暂时不让他们行动。说白了，就是养了一条看家狗而已，什么时候让它咬人，把它放出去就可以了。

    二是经过这件事，夏天也选中了几棵好苗子。他们都是在这场争论中表现突出的华人，有冲劲，有头脑，有口才，值得栽培。

    夏天亲自接见了他们，名义上是为了感谢他们能够站出来发声，其实是想看看他们的抱负，有没有想从政的。

    在美国，华人虽然有数百万，但真正从政的并不多，做到大官的更是寥寥无几。相比起来，同是这么多人口，但忧太人在钲府中担任高官的却比比皆是。

    华人之所以在美国不愿从政，并不是因为他们就不想当官。国人自古就有官本位思想，只要能当官，那真是连富翁都不要做了。

    但美国钲治看似公平，民众享有自由的投票权，只要能够赢得竞选就能当官，但其实美国钲治是世袭制的。肯尼迪家族c布仕家族c亚当斯家族c布雷顿家族这些家族几乎垄断了美国的政坛。

    比如布仕家族，老布仕是美国统，儿子小布什也是美国统，还有一个小儿子杰布布仕连

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