返回第二章 侍女芳芳(第1/3页)  电影世界大抽奖首页

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    一碗面吃完,无比满足的陶方继续和左小右畅聊。左小右发现自己学习语言的能力比以前提升了很多倍,短短几个小时,就已经可以毫无障碍的和陶方进行言语上的交流。

    只是这个时期七国还没有统一,秦始皇也没有统一文字,陶方写的字虽然被他破译了很多,但陶方掌握的只是赵国的文字书写方式,但出了赵国,别的地方还会有新的书写方式。

    亲自来到这个时代之后,左小右才发现这个时代的不便,不但每个地方的人说的语言都有比较大的不同,就连文字都不同。

    还好这个时代有比较‘国际’的‘雅言’,雅言也是这个时代各国交流时所说的语言,在意义上相当于现代的普通话。只可惜其音系为上古音系,现代已经没有方言可完整对应,这一点从他自己和陶方的交流就看的出来。

    还是统一好,难怪秦始皇会成为千古一帝,别的不说,只看他统一了文字、钱币、度量衡等等丰功伟绩,就配得上这一称号。

    至于说秦始皇残暴?那真是站着说话不腰疼,在那个人吃人的黑暗时代,你不吃人就会被别人吃掉。只是‘残暴’一点,总比吃人强。

    天色渐渐深了,左小右还没觉得怎样,陶方却有点撑不住了:“左先生,夜色已深,明日还要赶路,左先生早些歇息吧!”

    “也好。”左小右点点头,站起来,正要从背包里拿帐篷,却见陶方一声呼喝,让人腾出一辆马车。很快,五个相貌不差的少女被从马车上赶下来,一个个分到其他马车上,接着,又有人扛着兽皮铺到马车原本的座位上。

    “左先生,请。”安排好了之后,陶方走到左小右面前,邀请他上车。

    “陶兄太客气了。”左小右没想到陶方这样礼遇,但仔细想想,却在情理之中。

    春秋战国时期,七国争雄,各国对人才都无比看重,无论是什么人,只要有一技之长,在各国都可混得下去。就说战国四君子,哪位门下不是养士三千?即便是鸡鸣狗盗之徒也能在这些人手底下吃上一碗饱饭。

    他说自己是殷商后裔,来自海外,还展示了一幅波澜壮阔的世界给陶方知晓,那可是乖乖不得了。在陶方心里,他绝对和大才画上了等号,甚至是大于号,这样的人才通常都是各国君王以及贵族的座上宾客,陶方又怎会不尽力巴结。

    如此,左小右上得马车,在两个清秀少女的服侍下洗了洗脸和手脚,就连袜子都帮他洗干净了,不过看那两个少女看着袜子时的好奇目光,他就知道这个时期的人还没有见过这样的袜子。

    “袜子”一词最早见于《中华古今注》,曰:“三代及周著角韈,以带系于踝。”“三代”是指我国最早有记载的夏、商、周时期,距今已有三四千年历史。“角韈”应该是用兽皮制作的原始袜子,所以写作“韈”。后来,随着纺织品的出现,袜子又由兽布发展到用布、麻、丝绸制作,“韈”也相应地改为“袜”,最后步步简化为今天我们所说的“袜”。“袜”字的嬗变过程,其实蕴含了中华文明历史的发展进程。

    古代袜子的形制大约可以分为有筒袜、系带袜、裤袜、分趾袜、光头袜和无底袜等六种。其中有筒袜的袜筒长短不一,有的长至腹部,有的仅至踝间。系带袜为的是穿着时不易脱落。分趾袜是将拇趾与另外四趾分开,形如丫状。光头袜和无底袜多用于古代缠足的妇女,俗称半袜。

    夏商周时期的袜子呈三角形,属于系带袜,只能套在脚上,然后再用绳子系在踝关节上。这种袜子一直延续到汉代,《韩非子》中曾记述:“文王伐崇,至凤黄(凰)墟,手解,因自结。”意即为周文王征讨崇国,在凤凰墟自己手扎袜带。直到东汉末年和三国时期,三角袜才开始被一种新型的袜子代替。

    左小右这双袜子只是现代普通的袜子

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