返回第791章 可笑不自量(第1/2页)  重生之我是星二代首页

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    李大伟道:“元稹曾经给杜甫写过墓志铭,他这样写道:至于子美,盖所谓上薄风雅,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。使仲尼锻其旨要,尚不知贵,其多乎哉。苟以其能所不能,无可无不可,则诗人以来,未有如子美者。”

    “是时山东人李白亦以奇文取称,时人谓之“李杜”,余观其壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象,及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈而风调清深,属对律切而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎!”

    元稹最著名的是他那句:“曾经沧海难为水,除去巫山不是云!”

    当然他本人是很“渣男”的!

    也是因为他,杜甫开始了崛起!

    公元770年夏天的一天,在湖南湘江的一条小船上,诗人杜甫因病去世,享年59岁。

    杜甫的死,在当时没有引起任何的反响。

    这位被后世尊称为“诗圣”的大诗人,当时只不过是一个默默无闻的一个小人物,他做过几天小官,在政治上毫无影响,他写下过众多杰出的诗歌,但没有一首入选过带式输送机当时流行的选本,也就是说,无论在哪一方面,杜甫都没有进入到主流。

    杜甫在当时籍籍无名,从他的安葬之地存在争议也可以看出。先说去世之地,历来就有两种说法:其一是说杜甫死于湖南耒阳,证据来自于《旧唐书》的记载,说的是杜甫自潭州(今hn长沙)乘船去郴州投奔任录事参军的舅父崔伟,到达耒阳时,遇上了发大水,不能前行,当时的耒阳县令知道后,带着牛肉白酒来看他,杜甫由于很久没有吃过饱饭了,大吃一顿后被撑死了;也有一种说法是说杜甫舍不得把牛肉一顿吃完,就留了一些,由于天气炎热,牛肉变质,杜甫吃后中毒而死。”

    “今天hn耒阳市第一中学的院内,还留有一座杜甫墓冢。其二是说杜甫死于自潭州北返的船上,在今天hn岳阳平江县附近,证据来自于《平江县志》的记载和唐代诗人元稹的记录。

    杜甫死后,家人无力将其遗体运回老家,只好把他安葬在岳阳平江县,直到四十三年后,公元813年,他的孙子杜嗣业经过很大的努力才把他的遗体运回老家。

    在迁葬过程中,途径hb荆州的时候,杜嗣业遇见了诗人元稹,元稹给杜甫写了墓志铭,在墓志铭中元稹除了说自有诗人以来,从来没有像杜甫这么伟大的之外,还明确说明了杜甫死于岳州。

    为什么许多人更喜欢李白!

    其一,因为人品!

    与现在大多数人心目中那位忧国忧民、心系天下的诗人形象相比,《旧唐书》和《新唐书》对杜甫的描叙完全是颠覆性的。

    《旧唐书》里说杜甫是一个性格偏狭、浮躁,心胸狭窄的人、而且他还常常依仗自己对别人有恩而放荡无忌;《新唐书》则说他是一个不肯自我反省、自我检点的人,还喜欢空谈国家大事,调门很高但又不切实际,他为了做官不择手段,一会儿在皇帝面前自吹自擂,一会儿又装出一副可怜相,而且话说得既不得体又不明智。

    总之是一个很让人讨厌的人。事实上,不光后来的《旧唐书》和《新唐书》这么记载,在杜甫死后的几十年里,对他的主流评价亦大抵如此。

    客观来讲,新、旧《唐书》对杜甫的描叙和元、白、韩等人对杜甫的评价,角度并不一致,前者主要是从人品道德方面讲带式输送机问题,后者侧重从文学价值方面进行审视,双方都有片面之处。

    元、白和韩愈的确是认识到了杜甫及其诗歌的价值,他们在推行的文学革命中,都把杜甫作为了一位先驱,也正因此,他们也在一定程度上美

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