花怒放。

    李长秋不置可否地作态看在吴敏眼中，他宦海沉浮岂能不明白李长秋心思，当下捻须含笑道：“可惜那般武人却不懂得谦让，只会厮杀夺功。”

    李长秋心念微动，暗道吴敏话中有话，一时间却难以领会，只得暗自记在心中。道：“赳赳武夫又岂能与我辈读书人相比，然国家多事，武人用命，亦当稍稍体谅才是。”

    吴敏点头称是，别有意味地看着李长秋笑道：“尚卿真有宰相度量，好为之。”

    李长秋懵然抬首，一双淡如止水的眸子，直直望着吴敏，笑道：“下官本一介书生，岂敢劳枢密相公抬爱，是想相公主持新军，不日必克大功。”

    吴敏一怔，捻须若有所思地看了眼李长秋，慢慢地点头，嘴角挂上一抹得意地笑，目光中闪过炙热的光芒……

    大内崇政殿经筵

    “子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’何解？”

    “陛下，此乃圣人道：为政者当以道德教化治理政事，非一己之私、一家之言、率意孤行。如此君王就会像北斗紫薇星般，居于一定的方位，天下臣民就会像群星一样，围绕在贤德的君王周围，使国家蒸蒸日上，此圣君治国大道。”

    “然王卿家却非如此认为，曾言圣人所道‘道之以政，齐之以邢，民免而无耻。道之以德，齐之以礼有耻且格。’用意在于以律法禁令去引导百姓，使用刑法来约束百姓，百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心。用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。立意本身在于今时人治，而非古之大同……”

    著作佐郎兼崇政殿说书陈东皱了皱眉头，稍有不悦地说道：“圣人之道，岂又是后人随意评说的，王相公所论非儒门中人所为，倒有申商、韩非意味。”

    赵谌爽朗地笑道：“卿家所言有理。”

    陈东曾在王泽为赵谌经筵时听过在他看来一些‘骇人听闻’的言论，他对王泽的才华功业颇为钦佩，其数次赴难、奇功谦让的姿态令他由衷感叹。但这并不代表他赞同王泽的思想言论，认定王泽持论虽是托古论道，却多是些违背圣人之道的言论，尽管王泽说的较为委婉，但其中有些简直是闻所未闻，直接针对大宋的祖宗制度，明显带有法家的偏激色彩。而今在杭州却大搞开矿通商，括土南海，筹办书院竟然开办女校，大违圣人之道。他绝不能认同王泽的一些道理，淡淡地道“王相公固然是国之栋梁，然其学术除诗词歌赋外却多违圣人之言，重法言利，长久却非国家幸事。”

    “……今时人治，而非古之大同……，此为何意，上古圣君莫不以德治民，方有大同之世。如王相公所言，先秦圣人追求的大治、今时儒者提倡德治，反倒与上古圣君治国背道而驰，实令人不解王相公所指。”

    “为何上古帝王传世千年不衰，今时历朝历代不过数百年而已？”赵谌反问一句。

    陈东暗叹几年来王泽居中朝为赵谌经筵，对赵谌影响如此之大，赵谌所问也正是摆在当今士大夫面前孜孜追求，而因果轮回不得良法的现实。他亦是无法回答，只得说道：“或许是今时天下道德沦丧，以至于……以至于不出百年之盛世。”

    “那以卿家以为，王卿家所学非圣人之道？”

    “这”陈东有些为难，毕竟他对王泽还是颇为仰慕，而且也隐隐感到王泽所论世道，虽有违理学道义，细细想想、常常看看却又不无道理。只得在踌躇半响后方才道：“臣以为，王相公在治国克难、文学诗赋上乃是当世几无人能出其右的高人。只是……只是王相公的学说，菲薄圣贤、鄙疑上古，非我儒家弟子所能道哉……”

    赵谌淡淡地道：“如此说，王卿家非孔门弟子，那就是法家大贤了。”

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