编》，而不是宋朝或者是金国的正史记载，岂不怪哉？

    其次，女真金国向来以上邦大国自居，把南宋贬为臣地。他们对于南宋政权的称呼大多是南人或者江南，而绝对不会象这一份“遗嘱”那样以“南宋”相称，更何况是完颜兀术这个好战的激进分子？

    第三点，也是最重要的一点：完颜兀术是死于公元一一四八年，也就是南宋的绍兴十八年。而在七年之前，岳飞已经屈死于风波亭之中，韩世忠、张俊等人的军权也都先后被收回。岳家军、韩家军、张家军等等，全部都已经销声匿迹，泯然于人间多年了。

    这些情况，身为金国军方最高领导人的完颜兀术不可能不知道。既然如此，假如他还说出“南宋近年军势雄锐，有心争战…闻韩、张、岳、杨，各有不协”之类的说话，那不是贻笑大方吗？

    因此，这份所谓的《临终遗行府四帅书》即便不是虚拟的，也是经过了某种刻意的修改。

    抛开完颜兀术这篇遗嘱，先假设钦宗皇帝被迎接回南宋朝廷，从现实的条件中推理一下钦宗皇帝的影响力到底有多大：从名声上：钦宗皇帝是个不折不扣的亡国之君，而高宗皇帝好歹是一个中兴之主；两人的名声好坏，一目了然。

    从根基上看：钦宗皇帝登基只有一年多时间，手下的大臣死的死、老的老、流放的流放，彻底变成了孤家寡人；而高宗皇帝在位已经有十几年，所有的大臣都是他一手任命提拔起来的，可谓是根深蒂固，又岂是钦宗所能比较的。

    最直接的例子，大家所公认的最正直忠诚的大臣岳飞，在他的奏折里头也把钦宗皇帝称呼为天眷，也就是皇帝的亲属而已。

    退一万步说，如果高宗皇帝真的感觉钦宗会威胁到自己的帝位，他只需要像朱元璋谋害小明王韩林儿一样，在大破金国之际，神不知鬼不觉地将赵桓给办了，这样，所有问题不是全都解决了吗？

    所以，高宗赵构并不害怕钦宗赵桓回国；相反，为了提高自己在国内的声望，他多次打出“迎回二圣”的旗号。

    很多人以为“迎还二圣”的口号是岳飞的专利，其实不是，赵构才是最早喊出这个口号的人，其即位后的第一封诏书中就有“同两宫之复”的言论。

    将赵桓接回，由自己直接控制，显然要比留在金国充当金人的棋子要好得多。

    假如“把柄论”的支持者们还不服，不妨推开所有的假设和推理，看看历史上类似的个案。

    在中国漫长的历史长河中，皇帝被俘虏之后再送回国的。国内已经另立新君的情况也有多个例子---比如唐朝的唐玄宗和明朝的正统皇帝。

    当唐玄宗和正统皇帝回朝的时候，他们在朝中还有一股潜在的政治势力可以倚仗。然而在新君面前，他们只能接受既定事实，俯首称臣。

    所以，“把柄论”的支持者们，大多是对历史泛泛而谈之辈。

    既然如此，那么高宗皇帝用十二道金牌强行让岳飞班师回朝又是什么原因？

    陈豆认为，有两个因素造成前所未有的十二道金牌的出现：一是秦桧的私yù；而另一个就是高宗皇帝的慵懒。

    秦桧的私yù很容易理解。

    高宗皇帝之所以要委用他，就是因为他秦桧跟女zhēn rén谙熟。容易达成协议。一旦高宗皇帝知道南宋的兵力已经超过金国，转而支持主战派，向金国发动讨伐，要收回前朝的失地，他秦桧岂不是马上跌落万丈深渊之中？

    所以，秦桧肯定要千方百计对高宗皇帝隐瞒真相，或者对真相进行扭曲。让高宗皇帝依旧认为金兵势大而不可敌，让高宗坚持与金人议和的政策。

    只有这样，他秦桧才能在朝中保持自己的权势。

    另外一个原因就比较难以理解。凭什么说高宗皇帝

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