消耗神力的。珀耳塞福涅，你们母女是代表生长丰收的神，但如果让你们动用神力赐福田地，你们能让全希腊的田地都增产吗？”

    “怎么可能？”珀耳塞福涅瞪眼。

    “是啊，神力从来都不是这样运用的。我是灶火女神，但是要让我召唤全天下的火，我也没有那个本事。”赫斯提亚说道。

    塔纳托斯暗中点头：确实如此。神与其所代言的规则c现象之间的关系，首先是一种被动关系。就像他作为死神，有着确保冥界灵魂安息的“作用”，但这一“作用”并不需要他主动去做。

    同时，如果神想要在自己的权柄范围内主动做些什么，那么他们可以调动的神力，他们可以主动做到的效果，是十分有限的。比如塔纳托斯，他离开希腊世界，会导致冥界的灵魂无法安息，但他如果想主动动用终焉之力，将冥界的灵魂抹消，那么就算以他现在的力量，也无法做到，顶多抹消一小部分。

    丰饶女神德墨忒尔也是一样。当初她丢了女儿，伤心欲绝，世界因此产生反馈，整个大地一片荒芜。这是一种被动的效应。可是要让她主动动用神力赐福田地，别说整个大地，估计一个科林斯这样的大城邦的田地，就会耗尽她的所有神力。

    毕竟，德墨忒尔并不是什么强大的神。

    所以，这就有意思了：德墨忒尔只能被动地保证基本的生长与丰收，但人类的粮食产量想要有显著增长，却无法依赖德墨忒尔的赐福。反倒是“育种”c“试验田”这样的技术，可以做到这一点。

    当然，这里所谓的“育种”c“试验田”，都是暂借其名，跟真正的育种和试验田还差得远。比如科林斯现在的育种技术，其实只能算选种而已。

    就算这样，已经足以让赫斯提亚和雅典娜感到惊讶了。赫斯提亚说得明白：粮食就等于人口，人口就等于信仰。真正有脑子的神，不会不重视这事。

    赫斯提亚因为常年呆在人间，对这事非常敏感。这三年她看着科林斯，越来越感觉，这个无信之城中正在进行的种种，对于神人两界，都是足以带来变革的。

    可惜，整个神廷像她这样的神，太少了。诸神现在还是只想着毁灭科林斯，碾死所有的无信者渎神者。如果科林斯真的被毁，这些新生的事物还未茁壮成长便遭夭折，那么人类还要在原始蒙昧中摸索多久，诸神，还要这样自作聪明地，貌似掌握一切，实际却在扼杀自己的信仰源泉多久？

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