“谁？”幽岚被叫声从睡梦中惊醒过来。

    在树丛里睡得正香的某蛛扒拉着树叶问：“有人在叫吗？”

    “好像没有。”睡意正浓的幽岚张着她那朦胧的睡眼看看周围说。

    幽溟不满的咕哝着：“那你没事不睡觉鬼吼鬼叫什么？”

    看着这两只没心没肺就知道吃饭睡觉的憨货，子矜决定让它们好好感受一下地狱长啥样！知道知道不理她的后果。

    子矜很生气，后果很严重。

    “天地间一切混沌之力，倾听我的诉说。降临吾前，守护吾身。不受天地万物之侵扰，化作永恒之混沌。”混沌法则降下，浑沌结界生成。

    听到这嘉陵鸟一般美妙的声音所吟唱的结界召唤词，两只睡眼惺松的蜘蛛立即意识到要遭。当结界以迅雷不及掩耳之势包围住双蛛后，呈现在它们面前的却不仅仅只是一片混沌，而是一片巨大的黑雾。黑雾中四个暗黑祭司站立在一个令人毛骨悚然的祭坛四角，只见祭坛是用无数不知名的魔兽和人类肢体，内脏和血液围绕着一个倒五芒星构成的。就是对于这两年来见惯腥风血雨的双蛛，这样的祭坛也不完全不能被称为祭坛，而该被称为修罗场。诡异恐怖的感觉瞬间唤醒了两只原本睡眼惺松但身经百战的蜘蛛，而这不过是个开始，随着四大暗黑祭司的吟唱，倒五芒星开始源源不断的泄漏出来自地狱的气息。

    这一切看在双蛛眼中简直就像是地狱之门慢慢打开，而那可恶的吟唱仿若安魂曲（安魂曲又被称作“追思曲”c“慰灵曲”，它是一种特殊弥撒曲——安魂弥撒曲（reieass），是用于罗马天主教悼念死者的祭奠仪式中演唱的合唱套曲，安魂曲的唱词与普通弥撒基本相同，只是删除了普通弥撒曲中情绪欢快的“荣耀经”和“信经”，代之以“愤怒之日”（diesirae，拉丁）c“永恒的光辉”（xaetea，拉丁）等曲。之所以称为安魂曲，是因为唱词首句以“reieaetea”开头（第一句是“主啊，请赐予他们永恒的安息”），安魂曲这个名词在音乐上接受的人比较多，而教会一般将其翻译为追思曲。早期，象拉索c帕莱斯特里纳c维多利亚等都写过安魂曲，比如，帕莱斯特里亚在1591年创作的《死者弥撒》（issapr一defunctis），其实就是安魂曲。1605年，当维多利亚担任马德里德斯卡尔扎雷亚修道院管风琴师c唱诗班指挥的时候，他创作了一部原先被命名为《悼亡仪式》（一fficiudefunct一ru）的安魂曲，虽然形式上与现在的安魂曲相比有些出入，但庄严的音乐却令人肃然起敬，这些都是文艺复兴时代著名的安魂曲作品。许茨c巴赫c海顿等因为并非天主教徒，因此鲜有创作安魂曲。在19世纪初最出名的安魂曲就要算是莫扎特的那部了，莫扎特的k626号作品就是一部著名的安魂曲。近现代的安魂曲不论在题材内容c文字形式还是戏剧性手法方面，常常超越宗教的范围，并由大型管弦乐队伴奏，例如布里顿所作的《战争安魂曲》（1961）。）一样。

    它们知道这时它们能做的只有等待，等待地狱来客或是等待死亡它们不知道，也不敢想。五芒星发出诡异光芒将一块块属于不同物种的肢体拼接在了一起，它们组成一个来自地狱臭名昭著的怨念巨人——憎恶。憎恶是由许多死前充满怨念支离破碎的尸体组合而成的，它们是地狱七魔王之一的苍蝇王别西卜一时心血来潮的杰作，这些肮脏的怪物喜欢撕裂它们的敌人。听着那些撕心裂肺的叫声，看着敌人从完整到被自己撕碎是它们唯一的快乐。行动缓慢的憎恶不断的流出血液并发出另人作呕的恶臭和致敌人于死地的病毒，手持巨大的铁钩和镰刀走向战场。它们是别西卜最忠诚的仆人和自认最完美的做品，战场上它们是真正的不死战士可谓所向无敌，战场下它们是一堆重

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