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    一个政治领袖，尤其是乱世之中的政治领袖，他的人生注定是分裂和矛盾的。

    因为政治理想是和个人野心有冲突的，政治、道德底线与权谋、武力手段也注定会产生对立，这种情形下，一个政治领袖很可能要为了天下太平而发动战争，要为了政治理想而严刑峻法。

    更遑论，他们本身也都是在摸索中前进，而且无论是个人野心还是兴复汉室，这种东西在当时来看，都是一等一的可以摆在台面上的‘人生理想’！

    历史上，汉末曹操、刘备、孙坚这三个人都是如此。

    首先，三人都有政治理想且都付诸于了实践，这毋庸置疑——曹操作为贴近汉室中枢的权贵子弟，他受过系统的精英贵族教育，其本人也有系统的政治理想，最起码对于儒家、道家、法家那些传统主流思想中‘圣世’的理解是有见地的；刘备也不用说，他可能没有具体的什么理论知识，但是游侠的那种扶弱抑强的朴素道德理念却始终伴随着他，他在平原治政，能让曹魏的官方士人隔了几十年还在称赞他，携民渡江携的老婆孩子都没了，照样‘以人为本’，曹孟德绝不是凭空忌惮他；即便是孙坚，其人一生短暂，但他前期为国家奋战的英姿也是不可置疑的，尤其是在讨董时期，当别人畏缩不动时他却依旧一往无前，拼尽全力去维护汉室，而且也是唯一获得了些许成果的，这些举动，任谁都难以否定他的英雄属性。

    但与此同时，这三个人也都有自己的私心野望，也都会被乱世环境所影响，更不要说还会被出身和见识所限制，而抛开这些去评价一个人，未免有些一厢情愿外加失于偏颇。

    曹操的家族堪称是汉室近臣，所以他对汉室有着极强的归属感，所以他才会和荀彧搭伙，一个领着兖豫豪族，一个带着兖豫士人，宛如鱼水相逢，并试图一起兴复汉室，使天下重归那个理想中的‘人耄耋，皆得以寿终’的古典‘圣世’。

    但是，他孤身向洛阳的时候关东诸侯抛弃了他；父亲死于宵小，外出作战时又被张邈、陈宫所卖；与旧友决战，被他维护的汉室中枢却都纷纷与袁绍交通；南下讨平乱世，却又被刘备和孙权终结了有生之年平定天下的最终理想……于是他开始渐渐放纵，开始称公建制，开始一意孤行，却又始终难以摆脱荀彧的阴影与他自己内心深处曾经的理想，于是哪怕手握天下十三州的九个，却始终没有迈出最后一步。

    孙坚就不多言了，他死的太早，但即便如此，他也在掩埋汉室皇陵的同时试图藏匿玉玺，尽忠汉室的同时为袁术所用祸乱中原。

    唯独刘备……

    刘备是个游侠，讲的是一股任侠之气，但与此同时他又起了野心，这种野心不知道是他小时候看着头顶大桑树起来的，还是与公孙瓒等人在緱氏山这个天子脚下厮混时起来的，但总是确凿无疑的。

    然而，野心和侠气似乎是最难平衡的一对事物了，历史上刘备一直讲侠气，于是都快五十了还只能流落新野；一朝破忌取了益州，便立即有飞龙在天之感；然后一旦因为关羽之死重归那股任侠之气，却又彻底退出了历史舞台。

    人们称赞他的任侠之气，嘲讽他一朝为野心破忌为假仁假义，但偏偏忘了献出取益州之策的恰恰是一位公认的千古完人，而他重归任侠后的举动却彻底葬送了一个政治集团的政治理想。

    只能说，他的道路恐怕注定是最狭窄的一条路，正如他本人恐怕是汉末群雄中最偏执的一个人？

    不过回到眼前，曹孟德也好，孙文台也罢，刘玄德也成，甚至还有袁绍、吕布、刘表、刘焉、士燮、陶谦，这些所谓汉末群雄，却都不可能绕开一个本不该立于世间的辽西匹夫……他是某些人的对手，某些人的朋友，某些人的兄长，某些人的上司，某些人的下属

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