1927 年毕业于巴黎大学文理学院。1929 年与著名存在主义者让保罗萨特

    结为终生朋友。 1949 年出版《第二xìng》，探讨女xìng遭受压迫的本质，给女

    权斗争作出形式化与理论化的论证，被誉为“现代西方fù女解放运动的经

    典”，对西方fù女运动及女权主义理论的发展具有深刻的影响，她也被称为

    “女权运动之母”。60 年代后，积极参与政治活动，反对殖民主义，反对美

    国侵越战争，支持法国学生示威活动。曾任法国“fù女解放运动”正式主持

    人、法国女权联盟主席，把毕生献给了人类解放和争取fù女权利而进行的斗

    争。一生写作范围极广，著作甚丰。

    《fù女与创造刀》是她1966 年访问日本时作的一次讲演，驳斥了女xìng生

    来就比男xìng低一等、因而不能取得与男子同等成就的观点，指出社会的弊病

    和传统观念使女xìng在条件、机会和家庭负担方面都与男子处于不均等状态，

    这才是问题的症结。《我是一个女xìng主义者》是她接受采访时的谈话，阐述

    了她对当代女权运动的一些重要观点，强调“没有fù女解放就没有革命，没

    有革命就没有fù女解放”。演说和谈话语言流畅，观点鲜明，坦率而真诚，

    表现了一个女权主义者顽强不屈的战斗风格。

    fù女与创造力

    1966 年

    今天我要讲的还是fù女的状况问题，因为在我看来这一问题在日本和在

    法国一样，也是一个极为紧迫的问题。我想从一个特别的角度来探讨这一问

    题。我准备探讨的问题是：纵观历史，显而易见的是fù女在各个领域里的成

    就政治、艺术、哲学等等无论是从数量上还是质量上讲，都不及男

    人们的成就大。这是为什么呢？是像那些反女xìng主义的院外活动集团里的人

    所说的那样，因为fù女生来就比男人低一等，因此也就不能取得和男人们同

    等水平的成就吗？还是由于由社会决定的fù女的状况而导致今天这种现状的

    呢？社会把归女限制在一个低人一等的位置上，而这一点又影响了她们能力

    的发挥。显然我是持后一种观点的，我想就此作出我的解释。有一位女作家

    我非常钦佩，你们中有些人对她也很熟悉，她就是弗吉尼亚伍尔夫。在一

    个特定的领域里，她为我今天所提出的同一问题提供了一种答案。她曾自问，

    在文学领域里，英国女作家的作品如此之少，一般来讲质量也低劣，这是为

    什么呢？在她那本写得极妙的、书名为《自己的房间》的小书中，她为这一

    问题作出了回答。她的回答非常简单，在我看来也非常正确。要想能够写作，

    首先必须有一个自己的房间，有一个自己可以独自呆几个小时的地方，在这

    个房间里，你可以思考，你可以写作，你可以把自己写好的东西再读一遍，

    也可以批评自己的所作所为，你可以随心所yù而不必冒被别人打搅之危险。

    换言之，这个房间是一种现实同时也是一种象征。要想能够写作，要想能够

    取得一点什么成就，你首先必须属于你自己，而不属于任何别人。从传统上

    讲，fù女没有独立xìng，而是她们的丈夫和儿女的财产。无论何时，她们的丈

    夫或儿女都可以找她们，要求得到某种解释、支持

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