返回第七十六章 鸿门丧宴(第1/2页)  皇盗之草亭画酒首页

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    “忌王爷不要着急。”靳呈山说:“不如先派文驷去查明情况,判断好事态之后再做打算也不着急。靳奕天是忌王府世子,他们不敢把他怎么样。”

    “皇兄,那我们现在应该怎么办?”

    “通知北陈国主,我们可能要借他的道讨伐西凉国。如果西凉人不放世子,我们就打。”靳呈山说:“怪不得没有靳奕天的消息,原来他还没到莒国。”

    文驷说:“灭西凉的确容易,可是北陈国主心思缜密,生性多疑,即使北陈和黑国交好,他会借我们道吗?”文驷心说,北陈国主心里一定这么想:如果黑国灭了西凉,会不会顺手连我这个更小的国家北陈也给消灭了呢?

    “忌王,和北陈谈判的事情交给你,务必要说服他。”

    “臣明白。”

    ……

    长陵,

    尹晟麟拿着莒国的国书,问刘得淏:“如今莒国和窦国矛盾这么大,他邵虑还给我们发国书。”

    “礼仪嘛,即使你不去,他也得发到,这是国丧礼仪的路数,没办法。”

    “那你说我要是去参加葬礼,会不会缓解两国的矛盾呢?”尹晟麟说:“只要我拿出诚意,我想邵虑应该会有些转变。”

    刘得淏以为尹晟麟在开玩笑,笑着说:“你去了之后他们肯定先把你砍头。”

    “那我还真得去。”

    “别闹,这是随随便便去莒国游玩吗?简直就是玩命,楚汉之争时,有鸿门宴,如今莒国给咱来了个鸿门丧宴,傻子才去参加。”刘得淏说。

    “先别管这些了,具体情况我和胡丞相等晚会儿再商量。我现在还是比较担心永寂凉城的事情。我找过很多资料,根据窦国皇室航海家手册,我找到了一个名叫玛雅文化的东西,我怀疑永寂凉城正是要模仿他们的祭祀方式。”

    不仅是中原大陆,传说中西方的玛雅人也有“人祭”这一说。玛雅人祭,又称“人牲”,古代以人作为牺牲祭祀鬼神的宗教活动。在玛雅人的观念中,从天堂

    到地狱,包括尘世间的一草一木、一时一事,无不属于神的监管范围。他们认为自己惟一应该做

    的就是把世间最好的东西献出来讨好诸神,换取神对他们的宽容与关照。在尤卡坦的奇琴伊察附近,有一口神秘的圣井,直径约60米,深达20多米,井水泛黄,水草

    丛生。据说玛雅人经常把活人扔进井里,讨好深居其中的神灵。兰达曾带着厌恶之情写道:“玛

    雅人曾有往这口井中扔活人的习俗。他们相信这些人并没有死,尽管他们再也见不到他们了。一些人为了表示自己的虔诚,把自己的孩子也扔进去作了祭品。他们还往井里扔宝石及其他他们认为珍贵的东西。印第安人对此表现得极为虔诚,如果这个国家盛产黄金,那么大部分的黄

    金都被扔到了这座井中。”20世纪初,美国业余考古学家爱德华·汤普森打捞出黄金、玉石之类

    的珍宝,石刀、长矛这样的武器,还有数十具遗骸。说明兰达所记述的“人祭”确实存在过。据说,玛雅人直到灭亡前仍然保留了使用活人生祭的传统,不过他们并没有刻意使用童男童女,而主要是使用战俘或者罪人来生祭。“玛雅人突然消失的无影无踪,去哪考证人祭的事情?”尹晟麟说:“我虽然怀疑这件事情和其他文化有关系,但我也不得不承认,我们没有任何依据。”“不是突然消失,是逐渐的一个过程,只不过那时人们没有一直关注而已。”刘得淏说:“我们窦国的航海家早就考证过这些问题。”据说玛雅人在西历九零九年的某一天,百分之八十的人口突然明显地消失了,仅留下未建好的寺院。然后,自当天起,祖先的睿智也急速消失,残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废。残留下来的人,一方面“啊咿啊咿”地

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