人手和盗墓器械已经备好，又有皇盗的李润凛将军相助，尹晟麟心里还是有谱的，更何况王富贵还专门运了几车火药去草亭，翡翠墓和永寂凉城，一个都逃不掉。

    第二天一早，尹晟麟便带人出发，前往草亭。

    “多谢盗王妃前来相送，朕一定能拿到解药的。”

    “陛下，就让我跟着一块儿去吧，永寂凉城和翡翠墓都是极其危险的，我担心王富贵他们应付不了。”

    尹晟麟说：“不可，我们这一走，京城就变得很危险，虽然有刘教头、荆王府世子尹力平和王吉祥将军亲自负责城防，可朕还是不放心。你留下就是为了保护好盗王，他的安全很重要。”

    “是，那陛下保重。”

    “保重！”

    “陛下！”童岸苏骑马匆匆赶来。

    “出宫的时候不是已经送过朕了吗？怎么还要来一趟？”

    童岸苏说：“陛下，一定要平安回来。这是太皇太后给的桃木护身符，你带着。”

    尹晟麟接过桃木护身符，笑了笑：“放心吧，永寂凉城再厉害，那也不如我皇祖母的那一套厉害，要是遇到危险，这护身符准帮我渡过难关。”

    古代的中原大陆人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春过年的时候，用桃木削成人形，称桃人，砍桃木为板，称为桃板，刻桃木为印，叫桃印，用桃枝系成扫帚等，将这些悬挂在门旁，用以趋吉避凶，叫做“挂桃符”。就像诗中云：总把新桃换旧符。

    为什么古人会认为桃木可以避邪呢？根据古书上的记载，那掌管著万鬼的“神荼”、“郁垒”两兄弟所居住的地方，有一棵巨大无比的桃树，是万恶出入的”鬼门”。兄弟俩平日坐镇在鬼门两侧，若发现有为非作歹的恶鬼，就用桃木棒子将其打死，再用芦苇绳子绑住，丢到山谷里去老虎，而桃木，就是他们对付妖魔鬼怪的利器。

    另外，在有名的“夸父追日”故事里，和太阳赛跑的巨人夸父，敌不过太阳的灼热，最后被烧成重伤，并且极度的口渴，在前往北方的大泽途中，失去了生命，临死之前，夸父把手中的神杖奋力抛向空中，化成一片桃林，树上有累累的鲜桃，夸父要让后世和他一样想要征服太阳的人，可以因为路边的桃子，而不再渴死於道上。可见，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的“神木”。

    挂桃符的风俗，后来演变成只在桃木板上，写神荼和郁垒两神的名字，或者，只画一些符咒，称为“题桃符”。而题桃符发展到唐五代时期，又渐渐演变成为对偶、警譬、吉祥的语句，这也就是“春联”的由来。

    “题桃符”也演变成贴门神，尤其是在农村，过年的时候，除了贴春联，还要贴门神。春联贴在左右门框上，门神则贴在两扇门扉上。至於门神的画像，除了神荼、郁垒之外，到了唐代，还加上了鬼王钟馗。至此，由桃木而来的神话色彩与民俗文化意义，也被应用得更为广泛了。

    有了护身符的保护，尹晟麟更加坚定了前往翡翠墓的信念。

    为了找到解药，并且消灭邪恶组织，尹晟麟、王富贵、李润凛、季统带着几百号人，一路快马加鞭向草亭赶去。

    “你说永寂凉城的目的何在，单单是为了引朕去那翡翠墓吗？朕觉得不可能那么简单，就算他们有百分之百的把握杀了朕，也没必要非得用这种方法。”尹晟麟说。

    “长陵。”季统说:“谋害陛下是一面，另一面恐怕是有人想在长陵捣鬼。陛下离开长陵，有些事情朝臣不能自己决断，群龙无首，对于那些居心叵测的人来说，如果这时候想搞出一番事情，是极其容易的。”

    “好在朕留下王吉祥将军镇守京城，翎城的张撼云将军也会来帮忙。刘教头、荆王和岳王都在京中，应该不会出什么大事。”

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