十公对三藏法师说：“我等早就听说法师盛名了，只是一直未能有缘相见。今天与法师相见，实在是天赐其便。若是法师肯不吝珠玉，宽坐相叙一番，让我等知晓禅机佛法，则实在是我等幸事。”

    三藏法师说：“贫僧不敢妄言知晓佛法，通达禅机。不过，见几位仙翁丰姿奇异，想来也必有过人的见识。贫僧愿听几位仙翁高论，以求心有所悟，理有所得。”又问：“不知几位仙翁，尊号是何？”

    十公说：“敝号劲节，霜姿者有号名孤直公，鬓绿者号凌空子，翠色者号指云叟。”三藏法师叹道：“好名号，正与几位仙翁丰姿相合，果然是山野有道之人，林泉化性之士。”又问：“不知几位尊翁，高寿是多少？”

    十公劲节先生说：“道：“禅法者，可以一分为二来看。禅者，清心宁神，沉心深虑，于一念不起之中求得正知正觉，真知真悟。法者，术也，度也。我等皆有肉身，非法无术，难以言道。这也是前因所集，今缘现前。人身难得，佛法难闻，中土难生。这三难者，或可全得，实在是幸莫大焉。渺莫希夷，恍兮惚兮，在六根之外，离六尘之杂，可睹圆满正觉实证之念。菩提者，不生不灭，无馀无欠，圆满无边，包罗万象。元始锤锻访真了，牟尼舟楫渡彼岸。有相无相，法亦非法。若能于其中打破虚空，求得本念，一点灵心放光明，六界红尘无沾染。心猿意马休放荡，幽微自证明本心。我从师处得此言，将到雷音证彻理。”

    三藏法师一番话，说得四个老叟听得频频点头，都认为他说得实在是难得的妙理，少见的真知。

    拂云叟对三藏法师说：“说无相，吾等皆有相。纵大罗金仙，也有生有灭。此中之理，我却有个别见。”三藏法师说：“佛道发自幽微，本来自是一念。体用合一，心物皆观。不知仙翁又有何见解？”

    拂云叟笑道：“我等木质本性，生来有相，种子便是这般。天风浩荡，雨露滋润，风霜消磨，日月照临，方能在此立于世间，为造化所就而现相于外。一叶不落，非炼性不可得，无节操难以求。莫言这话不叩冲虚。道生于中土，何求之西方？徒费心力，枉磨草鞋。石狮子剜了心肝，野狐禅贯彻骨髓。忘本参禅，舍心求道，却不像我这荆棘岭上藤缠老树，葛连新枝，哪里有个安身立命之实在根本？这般只在外相上做功夫所求，又怎可接引？如可渡过彼岸去？检点眼前现相，体悟本来面目，纵看似没底竹篮，也能有汲水之功，就观若无根铁树，也可收开花之果。灵宝峰上牢着足，龙华会上列真身。”

    三藏法师说道：“老仙翁所言有理，贫僧受教了。”

    十公笑道：“拂云叟之言，似已露了机锋。这良霄美景之中，清风袭来意气幽，明月照临心疏朗，正好可以谈诗论词，说些风雅之事。像这般谈禅论道的话语，打破谜底的言辞，也不须再讲论修持了。圣僧，不如我们就在此吟哦一番，也好不虚度这清风明月。”

    拂云叟说：“若是吟哦，到石屋子里去，沏一杯香茶，安坐联诗，岂不是好？”

    众人听了，都说好。三藏法师就随着他们，来到了石屋子之前。只见这个屋子大门上方，有块青石做成的匾额，上面写着几个彖字：木仙庵。进了屋子之后，三藏法师刚刚坐上，就有赤发鬼使端着托盘，先送上来了茯苓膏，又送上了五盏香茶。

    三藏法师哪里敢吃。也不知眼前这几个人，到底是何来历，毕竟是将他摄了来。虽然看着个个风雅，也不能不小心谨慎。存着这份心思，三藏法师只是安然坐着，不吃茯苓膏，也不喝茶。那四个老叟倒是没有什么格外的心思，都拿着茯苓膏吃，又端起香茶来饮用。见他们吃喝如常，没有什么异样，三藏法师放下心来，也吃了两块茯苓膏，喝了一盏香茶。只觉这糕点香汤，味道清香异常，吃下去之后浑身轻松，人也精神了许

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