洪福寺里僧人迎上前来，对三藏法师说：“今天一早，弟子们见到寺里松树转而向东，就想起了从前师父说过的话，知道是师父取经回来了。弟子们赶紧出寺去迎接，见果然不错，确实是师父回来了。”

    三藏法师自然也是十分欢喜，他由众僧带领着，来到了方丈之内。

    若是以前，八戒到了寺里，必然得喧哗叫嚷，想着吃斋饭的事。可是现在不一样了，他已经成了正果，神完气足，并不觉得饿，心里也安然了许多。沙僧和悟空两个人也一样，看上去都比从前稳重多了。

    师徒四个和洪福寺里众僧人见了面，当晚就在寺里歇息。

    唐王在宫里休息，他半夜里醒来，想到了三藏法师求取真经的事，心里还是感叹不已。次日一早，刚上升，他就叫来了中书官，说：“朕昨夜起到御弟取事之事，难以成眠，这份功德功果之正之大，实在是让朕难以为酬。朕在夜里口占了几句，权表谢意，中书官，你现在就记下来。”

    中书官执笔，说道：“是。”

    唐王开口说道：“曾知两仪有象，成覆载而育生；四季分明，有寒暑而生物。若能潜心窥鉴，贤愚不肖有得；细按阴阳，圣贤哲人难穷。此宇宙分阴阳，可识之也，盖因其有象；阴阳本存乾坤，而难穷者，实属其无迹。因知有象可体，贤愚有得；无迹难寻，有智亦迷。何况道释虚，说幽言寂。弘济万品，典御十方。言威灵则无穷，抑神力是无微。上者可弥于宇宙，下则遂微甚芥子。不生不灭，虽劫灾而恒久；似微似隐，泽百福而长今。道参至玄，循言莫知其际；法流湛寂，挹之难晓其源。遂知，若痴若愚，或庸或鄙，寻其旨趣，岂能无疑无惑。此有至教而兴，发于西天。汉帝梦见金人，传东域化业障。古者，有形有迹之分，言未明化已成。彼常见常隐世道，民知德而自遵。此后真假莫辨，世事变迁，金容被蔽，难照诸千世界；图像影颜，虽瑞是相无本。于是微言说旨，出禽类于三途；言传法义，导众生于十方。佛有经，世传大乘小乘；更有法，术传有邪有正。此有我国玄奘僧，法门中上德师。幼而聪敏，谨慎勤悟三空；长而思清，更觉四忍之功。松风水月，清华不逾其性；仙露明珠，朗润难比其德。是以智慧圆融，神思测微。六尘不染其意，千载能传此名。禅悟内观，见正法衰而悲；深虑玄门，视深文误而叹。有志去误存真，光正其法；辨伪取实，以传后学。是以离开长安，取经西方。历艰遇险，策杖而前。风雨无阻，夜栖荒野；尘雾满面，投宿途上。山川万里，迎烟霞而向前；寒暑所历，虽冰霜而无阻。志在轻劳，求深灾渺。为至西天，历十四年。途过数邦，为求正教。林深水洪，餐风露宿。鹫峰鹿苑，睹奇见异。取真经于佛前，得至言于圣贤。寻幽探妙，悟正体觉。三乘六律正道，自生出心由；一藏百箧经文，宣之于话语。所历邦国自然有数，求得正法无涯。遂得大乘经卷，共三十五部，五千又四十八卷，传于中华，福泽世人。将正法取西极，传福德在东陲。圣教因而不少，百姓消罪生福。将火宅之焰息，出离迷念；起智慧海波浪，共度彼岸。因晓恶从业起，福自正生。或福或业，惟人自作。有似桂出岭上，方可得云露之泫；莲出渌波，自不须虑染飞尘。非为桂本洁而莲质本清，实由所附非凡，而微物难相累；所凭着清，而浊类难相染。是以草木无知，尚因善可得善。何况人有灵明，怎不因正得正。正冀正法有传，与日月而久存；永福久泽，并宇宙而长宏。”

    唐王说一句，中书官写一句。唐王说完，则已写好了。唐王传三藏法师来见他。三藏法师本来就在金銮殿外等着，听唐王传，就上殿来见驾。唐王让人将此篇文字拿给三藏法师，让他读一遍。三藏法师读完，十分赞叹，拜上唐王，说：“主公这一篇文字写得辞迈古人，旨趋幽微。不知将给这篇文字起个什么名字？”唐王说：“

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