遵照乡俗，巧莲的灵柩要在家里停过七天才能安葬。这七天里还要灯烛长明，香火不断。人死去的第三日称做“三天”，亲朋邻里是要来吊唁的。亲戚在灵柩前顿首痛哭，乡邻在灵柩前焚香祭拜，讲究的人家还要出钱请乐人吹打响器，气氛很是庄严肃穆。

    巧莲到“三天”了，儿女和媳妇们披麻戴孝跪在灵堂前恭候前来祭拜的人。因为是一场飞来横祸，巧莲不算是寿终正寝，所以没有请乐人动响器。但死者为大，哭丧祭拜的仪式还是要有的。

    巧莲的娘家人来了。弟弟妹妹侄子侄女舅舅外甥一大帮人围在灵前哭得撕心裂肺。巧莲的儿女们恭恭敬敬地跪在旁边陪哭，可他们都明白，舅家人来了不是光哭这么简单。

    “女凭娘家，男凭舅家。”在乡下，这都是约定俗成的规矩：女人在婆家受了委屈，或者是晚年儿女不孝不赡养，都是要靠娘家人来撑腰来帮忙讨回公道的。男的也一样，不过出面的换成了舅家人。就是说娘家人舅家人在这种场合拥有至高无上的权力。

    巧莲的娘家人趴在灵前一哭，帮忙看客的主事人就赶忙上前去安抚，嘴上说些节哀顺变止哀保重之类的言辞，手扯着他们之中年龄最大者的衣服往起拉。

    一般情况下，看客的主事人这一拉，哭者也就趁机止住悲声，擦擦眼泪站起来了。这一拉，即是表示主家对客人的爱和尊重，也是给客人的一个台阶。如果拉了几次客人都不起来，一直哭，这就表示客人有话要说，有气要撒了。

    巧莲的娘家人哭得拉不起来。

    其实，这也是预料之中的事。巧莲横死，她娘家人心中憋着气。

    看客的主事人也不急着往起拉人了，让他们多哭一会儿倒倒气儿，哭完了反而容易解决事情。这看客的主事人都是村里的能人，处理过很多这样的事情，对于他们而言，说话以及处事的方法方式往往拿捏的恰到好处。

    巧莲的娘家人哭累了哭够了，主事人在后面轻轻一拉，起来了。年长的人一站起来，同来的人也陆续起来了，纷纷擦眼泪。主事人高声喊道：“请席看客！”客人就跟着主事人离开灵柩，到屋外的篷下坐席。

    篷是临时搭起来的，坐席的桌子板凳也是从村里借来的。但酒菜都是主家置办的。

    娘家人坐的这一席的席面儿规格是最高的，有四荤四素八个菜。主家如果经济不宽裕，可以给别的客人和村里帮忙执事的人吃不见荤的素菜，不会有人谈嫌，但对娘家人或是舅家人是不能胡乱对付的。

    当然，娘家人入了席，也是不能立即就开吃的，必须先说话，先发牢骚，甚至可以骂人。这是给他们特殊的权力。娘家人如果不发牢骚不骂人而直接吃菜，就要被人笑话和看不起的。

    这个时候，巧莲的儿子孙子以及门中的侄子侄孙通称孝子是要毕恭毕敬的跪在席前哭的，还要哭的越悲伤越好，一边哭一边听舅家人的训示。

    村里的人和其他亲戚这时候暂时还是不能坐席的，他们是要围在旁边看的。

    巧莲的弟弟控制好情绪，严厉地说道：“你们现在哭地这么惜惶，有用么？你妈死的时候你们都在哪里？”停顿一会儿又说：“你们舍得拿粮食换你老婆娃娃的命，就不舍粮食救你妈的命么？！！！”

    这时候孝子是不能说话的，就是唾沫唾到脸上也是不能擦的。

    巧莲的弟弟继续发火道：“你们现在成人了，知道过自己的日子了。你妈辛辛苦苦一辈子，到头来落了个啥下场？？？”

    孝子们不答话，扯开了声音哭。

    巧莲的弟弟又扫视着人群说：“你大呢？叫你大来！”

    人群即刻左顾右盼寻找郭骰子。郭骰子自然不会远走，他也是要恭候在一边的。人群闪开一条缝儿，让郭骰子走到前面来。

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