也。

    【集注】程知曰：脉见浮紧，表证仍在，虽八九日，仍当以麻黄汗解，服汤已其病微除，至于烦瞑剧□，乃热郁于荣，阳气重盛，表散之yào，与之相搏而然。然至于逼血上□，则热随血解矣。此言发汗当主以麻黄汤，非□解之后，仍用麻黄汤也。

    张璐曰：服yào已微除，复发烦者，余邪未尽也。目瞑烦剧者，热盛于轻也，故迫血妄行而为□，□则余热随血而解也。以汗后复□，故为阳气重也。或言汗后复□，而热邪仍未尽，重以麻黄汤散其未尽之邪，非也。若果邪热不尽，则“□乃解”三字从何着落？@@@太阳病，脉浮紧，发热身无汗，自□者愈。

    【注】太阳病脉浮紧，发热无汗，此伤寒脉证也，当发其汗。若当汗不汗，则为失汗，失汗则寒闭于卫，热郁于荣，初若不从卫分汗出而解，久则必从荣分□血而愈也。故太阳病凡从外解者，惟汗与□二者而已。今既失汗于荣，则荣中血热妄行，自□，热随□解，必自愈矣。

    【集注】方有执曰：此承上条复以其证之较轻者言，以见亦有不治而自愈者，所以晓人勿妄治，以致误之意。太阳病脉浮紧，发热身无汗，与上条同，而无疼痛，则比之上条较轻可知矣。所以不待攻治，得□自愈也。汗本血之液，北人谓□为红汗，即此说耳。

    程知曰：言得□虽无汗，必自愈也。人之伤于寒而为热者，得□发越故愈。

    张璐曰：□血成流，则邪热随血而散，夺血则无汗也。设不自□，当以麻黄汤发之，发之而邪解，则不□矣。发之而余邪未尽，必仍□而解。

    @@@伤寒脉浮紧，不发汗，因致□者，麻黄汤主之。

    【注】此承上条以出其治也。伤寒脉浮紧，法当发汗，若不发汗，是失汗也。失汗则热郁于荣，因而致□者，宜麻黄汤主之。若能于未□之先，早用麻黄汤汗之，汗出则解，必不致□，其或如上条之自□而解，亦无须乎yào也。

    【按】凡伤寒初起，但不甚恶寒，便知夹热后多得□。其热多寒少者，则热随□去，继而汗出，表与热均解也。其热少寒多者，纵热随□去，继必不汗出，表仍不解。诚能用青龙、麻黄汤于未□之先发之，则汗□两解矣。若已经□后而汗不出，表不解，即用麻桂之yào，以和荣卫，亦须少兼芩、连、犀、地清yīn凉血之品佐之，以护及yīn血可也。

    然大□之后，麻黄、青龙不可轻用，若用之不当，则犯□家不可汗之戒矣。

    【集注】“活人书”云：□后脉浮者，宜麻黄汤，□后脉微者、不可行麻黄汤，宜黄芩芍yào汤。盖□后脉浮，表未解也；脉微，表已解也，于此见仲景用麻黄汤于□后之大旨。

    方有执曰：伤寒脉浮紧者，寒多风少之谓也。上二条皆风多寒少，前条以服yào已微除，汗发不透而致□，上条以较轻得自□，此以寒多不发汗而致□，三条之所以辨差分也。盖寒多，则于法当发汗，而不发汗，热郁血乱，所以□也。□则阳邪之风散，麻黄汤者，发其尚未散之寒也。

    程知曰：此言寒邪不发之□，仍宜温散也。不发汗而致□，是入荣之寒，不得泄越而然也。寒不尽则□不止，故仍用麻黄，不必待其□也。此与上条有寒热之别。

    程应旄曰：大抵伤寒见□者，由其荣分素热，一被寒闭，荣不受遏，从而上升矣。

    @@@伤寒不大便六、七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗，若头痛者，必□，宜桂枝汤。

    【按】若头痛之“若”字，当是“苦”字，苦头痛，方为必□之证，若是“若”字，则凡头痛皆能致□矣。

    【注】伤寒不大便六、七日，里已实，似可下也。头痛热未已，表未罢，可汗也。然yù下则有头痛发热之表，yù汗

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