而发黄，至七、八日大便□者，则是从燥化，此为阳明也。

    【集注】程应旄曰：阳明为病，本于胃家实。胃家之实，不特三阳受邪，能致其转属阳明，即三yīn受邪，亦能致其转属阳明，聊举太yīn一经例之；脉浮而缓，是为表脉，然无发热、头痛、恶寒等外证，而手足祗温，是邪不在表而在里。但入里有yīn阳之分，须以小便别之，小便不利，湿蒸热瘀而发黄，以其人胃中原无燥气也；小便自利者，胃干便□而成实，以其胃中本有燥气也。病虽成于七、八日，而其始证却脉浮而缓，手足自温，实是太yīn转属而来也。即太yīn、阳明推之，少yīn三大承气证，厥yīn一小承气证，何非转属阳明之病哉！魏荔彤曰：病在太阳，热为湿郁团聚于里，必有归着，既不能发黄，小便自利，则邪何归乎？不得不归之于万物所归之胃。至于七、八日，小便自多，大便自□，，而为阳明病矣。

    @@@伤寒转系阳明者，其人然微汗出也。

    【注】凡伤寒，无论三yīn、三阳，若转系阳明，其人必有然微汗出之证，始为转属阳明也。

    @@@太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不yù近衣，此为吐之内烦也。

    【注】太阳病吐之，表解者，当不恶寒，里解者，亦不恶热。今反不恶寒，不yù近衣者，是恶热也。此由吐之后，表解里不解，内生烦热也。盖无汗烦热，热在表，大青龙证也；有汗烦热，热在里，白虎汤证也。吐下后心中懊□，无汗烦热，大便虽□，热犹在内，栀子豉汤证也；有汗烦热，大便已□，热悉入府，调胃承气汤证也。今因吐后，内生烦热，是为气液已伤之虚烦，非未经汗下之实烦也。以上之法，皆不可施，惟宜用竹叶石膏汤，于益气生津中，清热宁烦可也。

    【集注】张璐曰：此以吐而伤胃中之液，故内烦不yù近衣。虽显虚烦之证，较关上脉细数而成虚热，脾胃两伤者稍轻，虽不致逆，亦误吐之过也。

    @@@太阳病，当恶寒发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也。一、二日吐之者，腹中饥，口不能食；三、四日吐之者，不喜糜粥，yù食冷食，朝食暮吐，以医吐之所致也，此为小逆。

    【按】yù食冷食之下，当有“五、六日吐之者”六字，若无此一句，则不喜糜粥，yù食冷食，与朝食暮吐之文，不相联属。且以上文一、二日，三、四日之文细玩之，则可知必有“五、六日吐之”一句，由浅及深之谓也。

    【注】太阳病不解，当恶寒发热，今自汗出，不恶寒发热，是表已解也。关上脉细数，胃不和也。细者，胃气虚。数者，胃气热。证脉不和，询其故，知以医吐之过也。一、二日病在太阳，正气未衰，吐之者，伤胃未深，故腹中知饥，口不能食也；三、四日病在阳明，胃中已热，吐之者，复伤津液，故不喜糜粥，yù食冷食也；五、六日病将转入yīn经，正气已衰，吐之者，胃中虚冷，故朝食暮吐也，此皆医吐之所致，尚在可治。故曰：此为小逆也。

    【集注】程知曰：本太阳病，医吐之，则表邪乘虚传入阳明，伤动胃气，而关脉细数矣。

    程应旄曰：阳明之气，下行为顺，上行为逆，以医吐之所致，则非脾胃本来之病，此为小逆。更勿误治，使小逆变成大逆也。

    @@@食谷yù呕，属阳明也，吴茱萸汤主之，得汤反剧者，属上焦也。

    【注】食谷yù呕，属阳明者，以胃主受纳也，今胃中寒，不能纳谷，故yù呕也。以吴茱萸汤温中降逆，而止其呕可也。若得汤反剧者，此必非中焦阳明之里寒，乃上焦太阳之表热也。吴茱萸气味俱热，yào病不合，故反剧也。法当从太阳、阳明合病，不下利但呕之例治之，宜葛根加半夏汤。

    【集注】方有

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