为在表，沉为在里，数为在府，迟为在藏，假令脉迟，此为在藏也。

    【注】寸口，通指三部言也。此以浮、沉、迟、数，候人表、里、藏、府之诊法也。浮者，皮肤取而得之脉也，浮主表，故曰：浮为在表。沉者，筋骨取而得之脉也，沉主里，故曰：沉为在里。数者，一息六至之脉也，数主阳，府属阳，故曰：数为在府。迟者，一息三至之脉，迟主yīn，藏属yīn，故曰：迟为在藏。假令诊其人脉迟，此为病在藏，举一迟脉以例其余也。

    【集注】程知曰：躯壳之外，荣卫为表，躯壳之内，藏府为里，故以浮沉别之。诸阳虽皆属府，诸yīn虽皆属藏，当以迟数别之，然伤寒中之传变，亦有数而入藏，迟而入府者，熟读经文自知也。

    张璐曰：此以浮、沉、迟、数，定表、里、藏、府，而全重于“迟为在藏”句，故重申以明之。设脉见浮迟，虽有表证，祗以小建中和之，终非麻黄、青龙所宜，以藏气本虚也。

    @@@阳脉浮大而濡，yīn脉浮大而濡，yīn脉与阳脉同等者，名曰缓也。

    【注】此以yīn阳同等，发明平人和缓之脉也。阳脉浮大而濡。yīn脉浮大而濡，谓浮、中、沉，yīn阳同等也。名曰缓者，谓和缓之脉也。然缓脉有二义，和缓之缓，脉有力濡柔，不大不小，以形状之缓，验二气之和也。至数之缓，脉来四至从容，不徐不疾，以至数之缓，验胃气之和也。

    【集注】方有执曰：缓有二义，此以相兼言，盖谓气血和平也。

    程知曰：缓有和缓之义，宽缓之义，与浮大相类，不与迟相类。故经谓之浮大而濡，不曰浮大而迟也。盖脉之迟数，以至数言，缓急以形状言耳！张璐曰：脉虽浮大而濡，按之仍不绝者为缓，若按之即无，是虚脉非缓脉也。

    @@@问曰：东方肝脉，其形何似？师曰：肝者木也，名厥yīn，其脉微弦，濡弱而长，是肝脉也。肝病自得濡弱者愈也。假令得纯弦脉者死，何以知之？以其脉如弦直，此是肝藏伤，故知死也。

    【注】此以下四时五藏平脉、病脉、死脉之诊法也。东方属木，主春令风，在天为风，在地为木，在人为肝，故曰肝者木也，名足厥yīn经，其脉当弦。若得微弦濡弱而长，此弦而有胃，是肝平脉也，病自易愈也；若得微弦而长，而少濡弱和缓，为弦多胃少，肝病脉也；若得纯弦而直，无濡弱和缓，为但弦无胃，是肝死脉也。下三藏虽无纯洪、纯浮、纯沉之文，省文也，当仿此。

    【集注】方有执曰：微非脉名，盖微微之弦，有胃气之谓也。

    魏荔彤曰：微弦不甚弦，且带濡弱，如短促，亦非木之本xìng，又必兼长脉，是象木之柔和而修长，此肝之本脉。肝脉见此，肝藏平脉，如有微疾，亦易愈也。假令纯弦，如树木将枯，枝干干硬，故知死也。

    @@@问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死？师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝脉属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也，肺属金，金来克木，故知至秋死，他皆仿此。

    【注】二月春令也，毛浮秋脉也，春得秋脉，何以断言至秋当死？盖春肝木旺，秋肺金旺，二月肝旺之时，尚得毛浮肺脉，其衰可知，至秋金气愈旺，金乘木，木愈受克则绝，故知至秋当死也。余藏皆仿此。

    【集注】方有执曰：此以四时脉气属五行生□应病，以主吉凶生死之理，揭一以例其余，所以示人持诊之要法也。

    @@@南方心脉，其形何似？师曰：心者火也，名少yīn，其脉洪大而长，是心脉也，心病自得洪大者愈也。

    【注】南方属火，主夏令热，在天为火，在地为热，在人为心，故曰：心者火也，名手少yīn经，其脉当洪。若得洪大和

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