枝，搐加荆穗，又当以意消息，加减可也。

    [卷三\删补名医方论]四物汤

    治一切血虚，血热，血燥诸证。当归熟地各三钱川芎一钱五分白芍（酒沙）二钱，右四味，水煎服。【集注】张璐曰：四物为yīn血受病之专剂，非调补真yīn之的方。方书咸谓四物补yīn，遂以治yīn虚发热，火炎失血等证，蒙害至今。又专事女科者，咸以此汤随证漫加风，食，痰，气等yào，纷然杂出；其最可恨者，不辨热之虚实，率加知母，黄柏，令人久服，而庸工利其有劫病之能，咸乐用之。殊不知四君子气yào，治上下失血过多，一切血yào置而不用。独推独参汤，童便以固其脱者，以有形之血，不能速生，无形之气，所当急固也。昔人有言，见血休治血，必先调其气。又云：四物汤不得补气yào，不能成阳生yīn长之功。诚哉言也！然此汤伤寒火邪解后，余热留于血分，至夜微热不除，或合柴胡，或加桂枝，靡不应手辄效，不可没其功也。柯琴曰：经云：心生血，肝藏血。故凡生血者，则究之于心；调血者，当求之于肝也。是方乃肝经调血之专剂，非心经生血之主方也。当归甘温和血，川芎辛温活血，芍yào酸寒敛血，地黄甘平补血。四物具生长收藏之用，故能使营气安行经隧也。若血虚加参耆，血结加桃仁，红花，血闭加大黄，芒硝，血寒加桂，附，血热加芩，连；yù行血去芍，yù止血去芎，随所利而行之，则又不必拘于四矣。若fù人数脱其血，故用以调经种子。如遇血崩，血晕等证，四物不能骤补，而反助其滑脱，则又当补气生血，助阳生yīn长之理。盖此方能补有形之血于平时，不能生无形之血于仓猝，能调yīn中之血，而不能培真yīn之本，为血分立法，不专为女科套剂也。王好古治fù女，不论内伤，外感，胎前，产后，随证加二味于四物中，名曰六合，未免任意牵强。

    [卷三\删补名医方论]圣愈汤

    治一切失血过多，yīn亏气弱，烦热作渴，睡卧不宁等证。四物汤加人参，黄耆(一方去芍yào)水煎服。【集注】柯琴曰：经云：yīn在内，阳之守也；汤在外，yīn之使也。故阳中无yīn，谓之孤阳；yīn中无阳，谓之死yīn。朱震亨曰，四物皆yīn，行夫地闭塞之令，非长养万物者也。故四物加知柏，久服便能绝孕，谓嫌于无阳耳。此方取参，耆配四物，以治yīn虚血脱等证。盖yīn阳互为其根，yīn虚则阳无所附，所以烦热燥渴；气血相为表里，血脱则气无所归，所以睡卧不宁。然yīn虚无骤补之法，计在培yīn以藏阳，血脱有生血之机，必先补气，此阳生yīn长，血随气行之理也。故曰：yīn虚则无气，无气则死矣。此方得仲景白虎加人参之义而扩充者乎。前辈治yīn虚，用八珍，十全，卒不获效者，因甘草之甘，不达下焦，白术之燥，不利肾yīn，茯苓渗泄，碍乎生升，ròu桂辛热，动其虚火。此六味皆醇厚和平而滋润，服之则气血疏通，内外调和，合于圣度矣。

    [卷三\删补名医方论]地骨皮饮

    治yīn虚火旺，骨蒸发热，日静夜剧者；fù人热入血室，胎前发热者。四物汤加地骨皮牡丹皮各三钱，水煎服。【集注】柯琴曰：yīn虚者阳往乘之，发热也。当分三yīn而治之。阳邪乘入太yīn脾部，当补中益气以升举之，清阳复位而火自熄也。若乘入少yīn肾部，当六味地黄丸以对待之，壮水之主而火自平也。乘入厥yīn肝部，当地骨皮饮以凉补之，血有所藏而火自安也。四物汤为肝家滋yīn调血之剂，加地骨皮清志中之火以安肾，补其母也；加牡丹皮清神中之火以凉心，泻其子也。二皮凉而润，但清肝火不伤脾胃，与四物加知柏之湿润而苦寒者不同也。故逍遥散治肝火之郁于本脏者也，木郁达之，顺其xìng也；地骨皮饮，

『加入书签，方便阅读』