城上吏卒所守之位置，唯炊事 兵（养见２节）不必更换，但禁勿使上城耳；盖防守者与敌人有豫约之故。

    ３２　寇在城下，收诸盆、瓮、瓶积之，城下百步一积，积五百。

    此言城下积盆、瓮等之法，参子篇２７百步一井。

    “瓶”原作“耕”，据运本改。积五百谓五百个为一堆 。

    ３３　城门内不得有室，为周宫，垣丈四尺，为倪；行栈内，二关一堞。

    此节言周宫之制。古者贵贱所居，皆得称宫，后世始专为至尊 之住地。

    有分隔者为室，一望全见者为周宫（参下６４）。子篇４７亭 垣亦高丈四尺。倪即俾倪（见子篇３４），但此乃周宫之墙之俾倪，非城上女墙之俾倪 。

    行栈虽见上２节及子篇４９，但未详其制。孙虽谓“”即闭 字（余按自有闭之义），吴亦改“堞”为，但末两句之全义如何，与周宫有无关系，仍未 获说明。余按“行”者不固定之谓，栈，编木也，，闭也，简言之，周宫用编木在门内为压 ，使外边不易攻进，门关复有两重，其一重更用铁包之（参子编１０），所谓二关一也 。

    因此，我又推想到古代凡编木为用具，都可谓之“栈”，名称 虽同，但形状及用途并不定一样；例如２节的内行栈，可以放器备于其上，就与本节之行栈有 异，读古书最要带几分客观眼光，善为变通，此即其较着之一例。

    ３４　除城场外，去池百步，墙垣、树木小大俱坏伐除去之。寇所从来，若昵道、近若 城场，皆为扈楼，立竹箭水中。

    此亦清野之法，可与前３０参看。

    除，清除也，场，广场也。去城池六十丈之处，凡墙垣、树木 ，无拘大小，皆毁坏、砍伐，免被敌人利用作掩护。若，如也，昵道、近，快捷方式也。凡当捷 径、广场，皆立候楼以觇敌，水中又chā竹箭即竹签以阻其偷渡。子篇２０有坐候楼，亦备觇视 之用，“候”“扈”音甚相近，毕释为广大之楼，非是。

    ３５　守堂下为大楼，高临城，堂下周散道；中应客，客待见。时召三老在葆宫中者与计 事得失，行德，计谋合，乃入葆。守无行城，无离舍。诸守者审知卑城、浅池而错守焉。晨暮 ，卒鼓以为度。用人少易。

    此言太守议事的地方及其他杂事。

    周散道，四周皆有通道也，参下７３。中应客谓于大楼中接待 宾客（此“客”字非指敌人），宾客则待召而后见。

    葆宫见下５９，亦即前４节富人、重室的亲属所住之舍。三老 犹今之乡父老，如其德行可取，计谋可用，乃听迁入城内；古文凡两字平举者任一字可以先行 ，例如本书言“小大”、“薄厚”，今人则常言“大小”、“厚薄”，是也，故“德行”（品 行）可作“行德”（

    绵眇阁本及陈仁锡本墨子均作“德行” ），孙解为“所行既得”，语殊难通。

    入葆下，旧本有“葆入”两字，乃衍文。“守”谓太守，言太 守不宜出行城上或离开官署，深居简出固不合现代作风，但亦古人避免意外之一法，孙谓“自 外入葆者不得行城离舍”非是。

    错守，置守也，读如“措”。晨暮卒鼓句可参前１５、２０两 节。

    孙、吴均以“用人少易守”为句，且以为有误，非也，参下节 。少易犹言不宜多更动。

    ３６　守：城外令任，城内守任。令、丞、尉亡，得入当，满十人以上，令、丞、尉夺爵 各二级，百人以上，令、丞、尉免，以卒戍。诸取当者必取寇虏乃听之。

    此言上官失察逃亡及其抵罪之法。亡，犹今言逃兵。

    孙、吴均以“守”字属上节，若然，则本节所述任何事，上无 所承。余谓“守”，守城也，“守任”，太守任

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