（乙亥）共王扈（穆王子）有圣德治十二年（王尝游于泾上。密康公从有三女奔。康公受之而不以献。王遂灭密）

    （丁亥）懿王艰（共王子）周室衰（诗人刺之迁都槐里。又迁废丘）治二十五年（齐五世。哀公荒yín王命烹之。作变风刺之）

    （九壬子）孝王辟方（共王弟懿王叔）王时外国有进二尺虎又进四角犀。治十五年（十丙辰）第一祖摩诃迦叶。摩竭陀国人也。姓婆罗门。父饮泽。母香志。

    昔为锻金师。善明金xìng使其柔伏。付法传云。尝于久远劫中。毗婆尸佛入涅后。四众起塔。塔中像面上金色有少缺坏。时有贫女。将金珠往金师所。请饰佛面。既而因共发愿。愿我二人为无姻夫妻。由是因缘九十一劫身皆金色。后生梵天。天寿尽生中天摩竭陀陀国婆罗门家。名曰迦叶波。此云饮光胜尊。盖以金色为号也。繇是志求出家冀度诸有。佛言善来比丘。须发自除袈裟着体。常于众中称叹第一。复言。吾以清净法眼将付于汝。汝可流布无令断绝。涅经云。尔时世尊yù涅时。迦叶不在众会（嵩禅师正宗记评曰。昔涅会之初。如来告诸比丘曰。汝等不应作如是语。我今所有无上正法。悉已付嘱摩诃迦叶。是迦叶者。

    当为汝等作大依止。然正宗者圣人密相传授。不可必知其处与时也。以经酌之则法华先而涅后也。方说法华迦叶预焉。及涅而不在其会。吾谓付法之时其在二经之间耳。或谓。灵山拈花。又曰。付法于多子塔前。然此未见所出。吾虽稍取亦不敢果以为审也）佛告诸大弟子。迦叶来时。可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆崛山宾钵罗窟。睹胜光明。即入三昧以净天眼观见世尊于熙连河侧入般涅。乃告其徒曰。如来涅也。何其驶哉。即至双树间悲恋号泣。佛于金棺内现双足。尔时迦叶告诸比丘。佛已茶毗。金刚舍利非我等事。我等宜当结集法眼无令断绝。乃说偈曰。如来弟子且莫涅。得神通者当赴结集。于是得神通者悉集王舍耆崛山宾钵罗窟。时阿难为漏未尽。不得入会。后证阿罗汉果。由是得入。迦叶乃白众言。此阿难比丘。多闻总持有大智慧。常随如来梵行清净。所闻佛法如水传器无有遗余。佛所赞叹聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。

    迦叶告阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻语信受。观察众心而宣偈言。比丘诸眷属。离佛不庄严。犹如虚空中。众星之无月。说是偈已。礼众僧足升法座而说是言。如是我闻一时佛住某处说某经教。乃至人天等作礼奉行。时迦叶问诸比丘。

    阿难所言不错谬乎。皆曰。不异世尊所说。迦叶乃告阿难言。我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守护。听吾偈言。法法本来法。无法无非法。何于一法中。有法有不法。说是偈已。乃持僧伽黎。

    （甲子丁卯三十）衣入鸡足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也，（十一）秦非子（其先高阳之后。始女修大业大费佐舜为相。大廉孟戏中衍乃大廉玄孙。鸟身人言。为殷太武之御中飞廉恶来秦之先也。后至柏翳佐禹治水有功。舜赐姓嬴氏。后之非子。周孝王使主马。又大蕃息。封干秦。号曰秦嬴。至德公居雍城。秦州陇城县也。后穆公始霸。至昭襄称王自非子下。秦侯公伯秦仲庄平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼厉躁怀灵简惠出献孝惠文王武王昭王。三十二君。六百三十八年也）

    夷王^7□（懿王次子。周室陵迟。诸侯朝朔。下堂迎之。治十六年）

    （十二癸未）厉王胡（夷王子。暴虐无道。国人叛之。袭杀子彘。通周召五十一年）　　（十三癸巳）二祖阿难。王舍城人也。姓刹利帝。父斛饭王。实佛之从弟子也。梵语阿难陀。此云庆喜。亦云欢喜。如来成道夜生。因为之名。多闻博达智慧无碍。世尊以为总持第一。尝所赞叹。加以夙世有大功德。受持法藏如水传器。佛乃命为侍者。后阿世

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