横矛战一场。悦当其末。提纲之语。尽贯前者。公yīn喜之。乃游兜率。相与夜谈。及宗门事。公曰。比看传灯录一千七百尊宿机缘。唯疑德山托钵话。悦曰。若疑托钵话。其余则是心思意解。何曾至大安乐境界。公愤然就榻。屡起。夜将五鼓。不觉翻溺器。忽大省发。喜甚。即扣悦丈室门。谓悦曰。已捉得贼了也。悦曰。赃物在甚么处。公拟议。悦曰。都运且寝。翌旦。公有颂云。鼓寂钟沈托钵回。岩头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭佗受记来。别去未几。悦遂归寂。公登右揆之明年。当宣和辛卯岁二月。奏请悦谥号。遣使持文祭于塔祠曰。昔者仰山谓临济曰。子之道。佗日盛行于吴越间。但遇风则止。后四世而有风穴延沼。沼以谶常不怿。晚得省念。而喜曰。正法眼藏今在汝躬。死无遗恨矣。念既出世首山。荒村破寺。衲子才三十余辈。然其道大振天下。师于念公为六世孙。于云庵为嫡嗣。住山规范足以追媲首山。机锋敏妙。初不减风穴。余顷岁奉使江西。按部西安。相识于龙安山中。抵掌夜语。尽得其末后大事。正宗显决。方以见晚为叹。而师遽亦化去。惜其福不逮慧。故缘不胜喜。其德不可掩。故终必有后。有若疏山了常．兜率慧照．慈云明鉴．清溪志言者。皆说法一方。有闻于时。有若罗汉慧宜．杨岐子圆．广慧守真赣川智宣者。皆遁迹幽居。痛自韬晦。风穴得一省念。遂能续列祖寿命。今龙安诸子乃尔其盛。岂先师灵骨真灰烬无余耶。盖其道行实为丛林所宗向。有光佛祖。有助化风。思有以发挥之。为特请于朝。蒙恩追谥真寂大师。呜呼。余惟与师神jiāo道契。故不敢忘外护之志。虽其死生契阔之异。而蒙被天下之殊恩。则幸亦共之。仰惟觉灵祗此荣福。夫蔚为儒宗而崇佛道。未有如公者。然非敏手。安能激发。苟非上根。未易承当。至于岳立廊庙。展大法施。既不忘悦之道义。而特与追荣。矢心以词。勤勤若此。盖所以昭示尊师重法欤。

    五祖演和尚在白云。掌磨所。一日。端和尚至。语之曰。有数禅客自庐山来。诘之皆有悟入处。教伊说亦说得有来由。举因缘向伊亦明得。教下语亦下得。只是未在。你道如何。演于是大疑。即私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。遂参究累日。忽然省悟。从前宝惜一时放下。厥后尝曰。吾因兹出一身白汗。便明得下载清风。雪堂行公有颂发挥之曰。脑后一椎丧却全机。净luǒluǒ兮绝承当。赤洒洒兮离钩锥。下载清风付与谁。呜呼。中兴临济法道。盖五祖矣。而于白云。日董厮役。办众资给。其服勤可谓至矣。然亦未闻馆以明。宠以清职。何哉。

    潼川府天宁则禅师。蚤业儒。词章婉缛。既从释。得法于俨首座。而为黄檗胜之孙。有牧牛词。寄以满庭芳调曰。咄。这牛儿身强力健。几人能解牵骑。为贪原上绿草嫩离离。只管寻芳逐翠奔驰。后不顾颀危。争知道山遥水远。回首到家迟。牧童今有智。长绳牢把。短杖高提。入泥入水。终是不生疲。直待心调步稳。青松下孤笛横吹当归去。人牛不见。正是月明时。世以禅语为词。意句圆美。无出此右。或讥其徒以不正之声混伤宗教。然有乐于讴吟。则因而见道。亦不失为善巧方便。随机设化之一端耳。

    西蜀广道者。住筠阳九峰。为云庵真净之嗣。天资纯至。脱略世故。有颂赵州勘婆话曰。指路婆婆在五台。禅人到此尽痴呆。一拳打破扶桑国。杲日当空照九垓。一日。有戒上座者。善于医术。分卫而归。命广说法。戒出致问曰。如何是九峰境。答曰。滔滔双涧水。落落九重山。进曰。如何是境中人。答曰。长者自长。短者自短。进曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。答曰。吃棒得也未。戒作礼而退。广遂问侍者曰。升座为何事。侍者曰。戒yào王请。广曰。金毛狮子子。出窟便咆哮。且道金毛狮子子是阿谁。良久。云。即是今晨戒yào王。便下

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