“是，师叔，我知道了。”张小凡正色，有了目标的张小凡充满生气。脱离自身恶念控制，全身一阵轻松，心神通透，意念内诸多杂质透体而出，只见张小凡头顶一阵黑气脱体而出，消失不见。

    陆雪琪等三人看得目瞪口呆！对姜小俊越发恭敬：“这师叔使得什么法术？居然如此厉害！”但是怎么厉害几人却看不出来！

    说道生灵恶念，生灵不止止就只有恶念存在，还有其他种种念头存在，总得来说就是生灵的七情六欲。

    说道七情六欲，就不得不说到人类了，而人不紧紧就因为一口气而活着，还要有追求，不管是物质上的追求，还是精神上的追求，又或者情感上的满足，等等，人活着才显得有了意义。

    人们常说，人活一口气，佛争一炷香，这只是最基本的活着，如果人紧紧就为一口气活着，佛紧紧为争一炷香活着，（而佛不是一开始就是佛，也是由人而来，这里的人不仅仅代表着人类，而是泛指诸天生灵。佛也不仅仅代表我们所知的佛，而是泛指诸天高等修士。）那么人生显得一片灰暗，如白纸上一条直线，没有了起伏，没有波动，显得单调而直白。太过于简单，这并不是一个完美的人生。

    所以生灵诞生七情六欲，显得多姿多彩。

    七情六欲中的七情：指一般人所具有之七种感情：喜c怒c哀c惧c爱c恶c欲。

    六欲：指眼c耳c鼻c舌c身c意六欲。

    七情六欲，七情是指喜c怒c哀c惧c爱c恶c欲的感情表现或心理运动；六欲是指人的眼c耳c鼻c舌c身c意的生理需求或愿望。

    六欲：见欲（视觉）c听欲（听觉）c香欲（嗅觉）c味欲（味觉）c触欲（触觉）c意欲。

    但是七情六欲其实只有四情：“喜c怒c哀c乐”。

    人遇到所喜好的就会“喜”，遇到所厌恶的就“怒”，得到所爱的就“乐”，失去所爱的就“哀”。

    因为，“怒”因为“恶”而产生，“乐”因为“爱”而产生，所以在“喜c怒c哀c乐”之外，加上了“恶”与“爱”，情感就从四种细分为六种了。

    人在“怒”c“哀”这两种情绪“将至而未至”——也就是情绪还没到“点儿上”的时候，还会产生“惧”，所以六种情感又被细分成了七种，这就是“七情”的由来了。

    那刚才不是说七情里有“欲”吗为什么七情中没有提到“欲”，反而提到了“乐”

    “乐”和“欲”是相通的。那么这个“欲”，是什么意思呢

    七情是“弗学而能”。什么意思呢就是不用学就会，是本能。

    而六欲是指“生c死c耳c目c口c鼻”，六欲并不是说只有六种欲望，而是泛指人的各种欲望，就不要在意字面上的不同了。

    七情六与欲相生，不断纠结，而生灵因七情六欲区分彼此，产生各种各样的羁绊。

    真正的修士就是学会控制自己七情六欲之中的六欲，不能被七情六欲所掌控，七情是本能，很难控制，但是要做到不被七情所控。然，六欲皆因后天而生，生灵能够慢慢掌控，不被欲望左右自身思想。

    修行修行，不只是修身，也不只是法术修为，修的是心，修的也是欲，掌控自己六欲，不做六欲之傀儡，做到自身由我，以自我为中心，开启自己逍遥之路。此乃修行之根本也。

    说了这么多，其实就一个意思：诸天生灵都有七情六欲，而生灵总被七情六欲所掌控，我们修行就是要摆脱七情六欲的掌控，换句话说就是利用七情六欲修炼，又或者掌控七情六欲为目的，由此可以逆推，如果一个生灵脱离了七情六欲的掌控，能够利用七情六欲修炼，或者掌控了七情六欲，哪怕是七情六欲中所包含的微不住道一种情绪或者念头，那么那个生灵往

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