武人筑丹田，锻内功，以内功成就丹田聚集遍散，自主运转，吸纳天地灵气之理，抚平内功在透体的差异性，强化在打磨肉身筋脉上的速度，让内功具备更强的功用，以身入先天，感知宇宙能量之理。

    而修法者成就金丹，金丹为田，耕种不休，丹入先天，术用无尽。

    锻身者则无视一切，以血气为最，以肉身细胞为最，力能破空。

    至于术用控能者，可以说是专注于元神且少死记硬背术用法术的修法者，他们追求的是变化和真气质地的使用，而“控造”控能，则是追求元神控能，创造或毁灭。

    接着，元神的成就和发展，彻底将四类分开，锻身者无元神，大脑神经元强大足矣；武人，内功为重，一切为辅，元神，加速器；修法者金丹元神并重，以构建法术术用为核心追求；控能者，专注元神。

    大一统的境界分类可以概括四类修炼，只不过对于跨越性修炼，并无参照，无筑丹田直接始元婴也是可以的，只是在输出上会少一份身体助力而已，这一点若是对应功法追求元神飘无，舍弃身体的鬼修，则是无碍，毕竟只能专注再专注，而“控造”控能另谈，与术用控能依旧有筑丹田这一概念不同，“控造”追求的仅仅只是控制，力量在于理解和认知。

    —《论分类》

    慎云书上对于很多修炼都有分析，这对于还是一抹黑的谨子而言无异于第一道光。即便谨子有一定的基础，但是那也是大一统的起始阶段而已，若论控制理论，哪能比得上能将内功内力，金丹法力，元神法力一统运用于阵法的慎云，那种异类大一统体系。

    筑丹田筑两个，还是两个不同真气质地，汲取物质性能量的大胃口真气本源漩涡，一旦起冲突，死无全尸。

    所以慎云需要极强的元神控制能力，而清神决正正就是最好的解决功法，再加上他对阵法的理解和连同构造，才能让他在不同真气下一统而不乱，不是一般人物能效法的。

    专注有专注的好处，毕竟慎云那也是专注，专注于理解运用，阵法便是他的手段，而谨子没这么厉害，只能是专注于术用。

    完成一些术用元神外结构之后，谨子开始通过真气去运转，试验耐受度。

    “提高了控制便捷性，不需要太费劲去专注细微物质性能量的层次，只不过耐受性太低，和慎云师兄说的他目前的层次差天共地，若是能在结构的质上达到需求，我和慎云师兄在控制上的差距就只剩下结构数量和使用逻辑的不同，这一点还是得好好理解这些基本结构的运转原理才能更好地组建甚至是改造。原理原理。”

    谨子低喃，翻页至原理篇。

    “能量传递，结构通道引导”

    风行门，作为丰源城第一大宗，实力之强和军队组建之强都是深得帝都的信任，只不过其宗派背景的制度依旧是一个硬伤，即便大部分风行门门人都和离门一样信奉国一宗二的理念，但是和离门的理念唯一不同，风行门并不是完全和离门的融入国治模式一致。

    离门，大资源供给自世间，对世间负责。门内和世间，规矩不可反，犯罪者罪之，但是若是修炼界内的概念范畴，则完全是放纵姿态，一切都以深入民族主义为主，自己要乱要打自己负责，只要不触及门内和世间两个概念范畴就好，属于培养真正国人的修炼门派，核心弟子更是以宗为家，以国为大家的思想教育，私欲可有，大义不可犯。

    很多能入离门的外族生灵都是大代价修炼支付者，和平凡修炼者一样，都是实质上的付出努力为上层工作，当然回报也是值得。

    修炼界是十分讲究资源二字的。在离门，没能耐的学一点术用本事去世间谋生，优秀的才能持续培养，但真正的门人，还是核心弟子和长老辈，就连讲师都能是外族。

  

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