验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。

    认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。再用到生产的实践c革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。

    从上述论述中，我们可以感受到毛 泽东对科学实验的重视。显然他已意识到科学实验对人类发展的影响。意识到科学实验是人们主要实践内容之一。但是实践论的主要议题是知和行的问题，科学实验是作为论据出现的，因此实验概念在实践论中留下了一片空白。此后他再没有任何关于实验方面的专门论述，这多少有些遗憾。是但是在叙述三大活动的关系时，他提出了自己的见解：

    马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象c自然的性质c自然的规律性c人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人与人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的社会关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。

    人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。

    在这里，毛 泽东提到生产活动是人类主要的c最基本的活动。“是决定其他一切活动的东西。”其他活动是因它而衍生的，或者是在后期才出现c并逐步丰富起来的。

    “认知实验”又是怎样的活动呢？还记得有个原始人叫“卉”吗？“卉”的行为就叫“认知实验”，而他的同伴照搬他的方法去做，也成功了，却不是“认知实验”性质的了，但我们可以称之为“社会实践”或“生产斗争”。动员几十万人开挖大运河，这是“生产斗争”，其间遇到了未曾遇到的问题，人们想办法去解决，这就要依靠“认知实验”。这里哲学含义是不同的。事实上，人们很难区分人类的三大活动，它们之间有时是并列的关系，有时又是交织在一起的制约关系。但无论怎样，它们又各自存在，按照自有规律运动和变化着。人们的知识都离不开这三大活动并为各自的范畴提供服务。特别是“认知实验”和“科学实验”一脉相承，与生产斗争c阶级斗争不同，具备更为独特的规律。

    从个人角度来理解三大活动，这三个划分犹如建立起三所人生的大学，每个人都将置身其中，成为学有所成的践行者。

    笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

『加入书签，方便阅读』