看到此人一上来就怼了整个儒家前两位的人物，在场的所有人全都沉默了。

    儒家虽是一个教派，却并非是一言堂，即便是孔丘，也时常鼓励他们独立思考，并且说出了三人行必有我师焉这种话。

    每个人都是拥有闪光点的，择其善者而从之，其不善者而改之，这便是儒家包容思想的核心。

    所以对于此人的“大言不惭”，众人仅仅是感到震惊，并未觉得有什么不妥。

    在众人的注视中，这位被梁启超评价为“自秦汉以后，政治学术，皆出于荀子”的后圣已经走到了孔丘的面前，先是对其行礼，随后更是独自来到了孔丘的右手边坐下。

    看到这一幕，整个文庙的所有儒生都知道，儒家再次出现了一位圣人！

    这绝对是一件可喜可贺之事，而且这位圣人的武力值很高，仅从其身上流露出来的气血就能看出来。

    甚至一些心思活络之人，也从里面看到了儒家武派崛起的信号。

    儒家原本就分为文武两派，早期的儒是能够提剑杀人的，但自从董仲舒以后，儒家的武力便大不如前，到宋时，就只能握笔杆子了，换句话说，此时的儒只有腐儒和非腐儒之分，没有文武之分。

    尤其是前段时间斩杀了张角以后，儒家也如愿以偿地获得了第一个专属兵种，即黄巾力士。

    在经过“儒化”以后，这些黄巾力士也发生了天翻地覆的变化。

    儒家护卫：由黄巾力士儒化而来，武力值三十点。

    负责儒家安全工作的主要分为三等，其一为儒家护卫，其二为儒家侍卫，其三为儒家武卫。

    每一个所对应的武力值也不同，最低阶的护卫是三十点，其后则分别是四十点和五十点。

    而这里指的武力值和儒生的类比武力值有着根本性的不同，武力值代表的只是着重于肉身的武者，其他的任何人都不在此列。

    类比武力值说的是威力，或者说是杀伤力，换句话说，类比武力值高，并不代表你的身体素质就好。

    但现在有了儒家护卫之后，以后的儒生再想外出可就安全多了。

    而且整个儒家的战斗力也能得到很大的提升，毕竟前面有了肉盾顶着，在后面负责输出的儒生也就没有了后顾之忧。

    在场的儒生虽然不清楚圣者会如何安排此人，但肯定会让其接过仲由子路的班，负责整个儒家武派。

    其权利也将达到一个极高的程度。

    这边的儒家降临了一位圣人，并且已经开始派出人手去寻找太平要术的下落，而另外一边的张辽已经达到了巴郡，双方都在争取时间。

    不论是儒家或者是鹿城，都清楚太平要术的重要性，派出去的也都是精锐之士，如今谁能成功还很难说。

    如果说张辽此行算是一个苦差事，那么杨秀清和徐庶两人就要轻松多了。

    目标明确，线路清晰，如今摆在两人面前的，根本就不是安不安全的问题，而是如何劝说。

    武阳城距离广汉属国的距离仅仅只有不到一百五十公里，再加上一行人都骑着战马，就算是保守估计，最多也就两天的时间。

    一行人自从出了武阳城之后，便一路向北奔去，不过几人的运气却不怎么好，刚到广汉郡的时候，天空便下起了一阵细雨。

    雨水夹杂着凉气不断挑战着众人的感官，杨秀清还好点，毕竟是属于猛将级别的，这点雨对于他来说，倒是没有多大的影响。

    不过另一边的徐庶可就苦了，徐庶在年轻的时候虽然也是一位游侠，但身体素质也没有高到可以免疫寒冷的程度。

    此时的徐庶不停地裹着衣袖，想要借此抵御寒冷，不过在看到效果不好之后，干脆大手一挥，一片“真空”地带便形成了

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