最终刘勇还是将那三千多妇孺带走了，不是他不相信黄得功，而是他也缺女人。自己的士兵c作坊工人也需要成家，目前这个世上，男人多，妇孺少，为什么？在这乱世，妇孺要不是被抢走了，要不是被当成了军粮，说是家属，这三千多人也多是被抢来的。

    走之前，刘勇和黄得功喝了一次酒，在某些方面刘勇和黄得功很像，军纪都很好，直爽c酒量好，军队战斗力都很强，但刘勇多出来的几百年见识是黄得功所没有的，故有时候刘勇显得有些“老成”，而黄得功则显得有些“城府”不够，不过武人由于长期被文人压着，他们之间倒是无话不谈，这时候武人最高的品德就是讲义气，而这正是刘勇所具备的，两人一斤酒下肚后，黄得功痛快的答应了安置那一万多俘虏，开玩笑，这一万多人都是流贼精挑细选多次大战后淘汰下来的，黄得功感激刘勇还来不及呢，刘勇的建军思路与常人不同，对于那些已沾染上不良习气的兵油子，无论你武艺有多高，一律不要，他宁愿从“泥腿子”中重新训练，因为他的梦想是建立一支真正属于自己且与世不同的军队。

    正式出发前，他召集队伍千总以上的军官开了一次会议，会议先将回程大致做了安排，从步军中挑了一千五百会骑马的，加上自己与李定国的骑兵继续沿陆路返回，其他人包括三千多妇孺，大部分缴获都从水路回去，刘勇在庐州周边搜罗了五百辆大车，由自己的士兵赶着，上面装满了缴获的粮食。

    接下来的会议内容意义重大，后世称之为“庐州会议”。

    刘勇问大家，“你们觉得现在的世道是什么世道？有三个选择，盛世c乱世c末世”

    大家对刘勇大战过后不谈军功，不总结战场得失有些奇怪，沉静半响，李占春说：“乱世”，接着有的人说是乱世，有的人说是末世，包括毛承斗在内没有一个人说是盛世。

    “我的意见是，乱世，乱世与末世只有一线之隔，搞不好的话，马上就可能进入末世，那我再问一个问题，无论是乱世还是末世，什么是最重要的？”

    这时大家都活跃起来了，有的说是兵马，有的说是钱粮，有的说是人心，不一而足。

    “都不对，我认为是秩序，什么是秩序，就是律法和道德，有这两者的存在，你做坏事的时候首先会考量自己的良心，这就是道德的力量，你不顾道德，铤而走险，这时会有律法来管束你，这就是律法的力量，当今天下，律法形同虚设，道德沦丧，人命贱如草芥，这就是秩序的沦丧，所以我们登莱军近期的目标就是建立秩序，这需要大家从我做起，星星之火可以燎原，逐渐影响其他人向秩序靠拢，你们记住，坏的秩序也比没有秩序强一万倍”

    “再问你们，你们觉得历史上哪个朝代最好？”，这时有的说是唐朝，有的说是汉朝，也有的说是明朝初期。

    “我觉得李定国说得对，洪武初期，为什么这么说，因为只有本朝太祖是真正从最底层做起，历经艰辛战乱，真真了解老百姓的苦处，是真正把老百姓放在心里的皇帝，有些朝代历史评价高，比如汉代c唐代，无非是这两个朝代有赫赫武功，有的推崇宋代，因为宋代对读书人最优容，但要我说宋代是最差的朝代，为什么？因为这个朝代除了对读书人优容外，对普通老百姓属于历代最差的朝代，就是这个朝代，宋代以前已经废除了的斩头以外的一些刑法，比如阉刑c凌迟c残害肢体在宋代又纷纷出台了，而且这些刑法只针对老百姓，读书人是不适用这些刑法的，读书人最多的刑罚就是贬官，从京里贬到地方，继续逍遥快活，更有甚者，这个朝廷对武人的侮辱历史上无出其右者，脸上刺字，一辈子的贼配军，然而历史是读书人书写的，这些他是不会重点放到史书里的，因为，对他们来说，百姓如蝼蚁，不值一提”

    “所以，我们登莱军

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