中国自古便有堪舆（风水）的学问，堪舆里又有“龙脉”的说法，所谓龙脉，龙指的是地龙，龙脉指的是大地脉络，龙脉灵气聚集之地就是风水宝地。又有神山名为昆仑，在堪舆学中，昆仑乃是“万山之祖c龙脉之源”。

    于是，人族道士占据风水宝地（也即名山大川c洞天福地）并成立道门。道士与名山的联系太深，以至于百姓甚至用山的名字来指代他们的门派，比如茅山c龙虎山c武当山。道门以外皆为散修，散修势单力薄，无法和道门争夺风水宝地，于是把眼光投向海外，须知昆仑除了是万山之祖，更是三江源头，天地灵气也能随着三江入海。何谓三江？乃是长江c黄河与澜沧江。澜沧江暂且不提，长江c黄河乃是华夏人族的母亲河，说是文明发源的关键也不为过，可见水龙气运和地龙灵气有着同等重要的地位。顺着水龙入海，散修们当真在海外找到了不输中土的风水宝地，如方壶c瀛洲c蓬莱，目前风头正劲的人族玩家御清锋，其师门就是蓬莱岛散修门派。

    道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也——水有着避高趋下的特性，水龙亦然，当长江c黄河入海，灵气不会像地龙一样稳固长存，而是分散于海水之中，或滋养海中生灵，或汇聚海岛灵韵，或酝酿天才地宝。滋养海中生灵，故华夏有四大渔场，渔场既满足人族温饱，又为龙宫输送新血；汇聚海岛灵韵，故散修择海岛而居，以灵气打磨自身，求得长生；酝酿天才地宝，海中资源丰富，有矿藏，有药材，等等，琳琅满目，管叫最富有的人间帝王也眼红不已。

    综上所述，海洋是一座潜力巨大的宝库，只等人来开采。

    在海中得益最多的当然是水妖，他们生于斯，死于斯，一辈子都在海里过活，是最适合开采海洋资源的，但却有好些个弊病：第一，有语言，但是文字流传不多，因为海里不具备书写的客观条件，要传信也只能传口信（民间用文鳐鱼，军方用涟漪针）；第二，无法生火，依然是因为海里环境特殊。没有文字，就限制了知识传播，压抑了文明的发展；而不能生火直接影响了冶炼，再影响到劳动工具和劳动模式。再加上海洋本就是水妖的摇篮，如果因开采资源而影响了水妖的生存环境，龙宫第一个跳出来反对，所以水妖的开采只涉及皮毛，占海洋资源总量的百分之三（即便如此，龙宫的奢华程度也是让人叹为观止）。

    其次是散修。散修居住海岛，有安身之处，便用不着看中土道门的脸色，而且还能参与海市，以物易物，各取所需。当然，散修的弊端也因这个“散”字，毫无组织意识，一盘散沙。要是其中一个散修发现了上等的海洋资源，而他又因自身修为浅薄，无法独力开采，他多半是对他人隐瞒，而不会考虑到联合他人一同开采。他们能开采的资源占总量的百分之一。

    最次是普通人族。人族因种族特性，无法在水里呼吸，这就为他们开采利用的力度设置了上限。他们能利用的海洋资源，一是渔获，二是洋流。即使是水妖和散修都看不上的洋流，亦对人族造成巨大影响，因为商船通过洋流进行贸易往来，大大促进多地的财富c技术交流，更使得人族文明更加兴盛。人族开采的海洋资源连总量百分之一都不到。

    妖族有组织，散修有条件，人族有技术，可这三者也仅掌握了他们自己的那一份，而且他们从没想过合作，因此大量海洋资源被闲置。水妖的代表者——龙宫自诩为海洋的主宰，心想：反正散修和人族都开采不了，资源放那儿算了，闲置就闲置嘛，又不会贬值，等以后技术成熟了再说。

    老话说得好，“财不露白”，龙宫忽略了海洋资源的开采工作，别人可就留上心了。须知华夏大陆往南，在南海的尽头，有一片破碎的群岛，这些岛上小国林立，资源不多，野心倒是比天还大，自然就盯上了南海这块肥肉。为

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