永恒篇1一2恒使无知

    原文译文

    不上贤，（不取圣贤之名）

    使民不争；（可使人民不为名份而争斗）

    不贵难得之货，（不贵卖难得的货物）

    使民不为盗；（可使人民找不到偷盗的理由）

    不见可欲，（看不见钩起邪欲的东西）

    使民不乱。（可使人民不会心乱而犯错）

    是以圣人之治，（所以圣人治理天下的原则是）

    虚其心，（无名百姓的内心）

    实其腹，（充实他们的肚腹）

    弱其志，（减弱他们的志向）

    强其骨，（强健他们的筋骨）

    恒使民无知c无欲。（用永恒的真理使人民回归无知c无欲的状态）

    使夫知不敢，（使人民因为知道祸乱之因而不敢妄为）

    弗为而已，（不妄为祸乱就会自然停止）

    则无不治矣。（则没有什么不能治理）

    问与答

    尹喜问：无为确实了得，但是会使百姓就失去束缚，妄为的人民肯定会不少，无为不就成了一相情愿？

    老子云：你说的有一定道理，但也有个很大误区，无为是为了天下能不为名利而动的有所作为，使天下人回归自然无名的状态的活着，并不是放任一切而什么不管，无为也是有一定行为准则与束缚的！

    尹喜问：何为准则与束缚？

    老子云：不推崇贤名的人，百姓不会为名而争；不允许贵卖难得之物，百姓就不会去偷盗；看不到勾起的东西，百姓就不内心昏乱。这就是无为的准则与束缚。

    尹喜曰：这样的准则与束缚，确实能使天下少去很争斗！可是准则和束缚这种东西，百姓如果不喜欢就抛弃它和挣脱它，从古至今不知换了多少准则与束缚！有什么办法能使他们永不褪色，请赐教？

    老子云：乱因为心，盗因为饿，争因为志，忧因为病，所以要让百姓内心空虚无界，肚腹充实，志向柔弱，筋骨强健。以此，可使百姓远离乱，盗，争，忧，可保准则！

    尹喜曰：高明，但是难度必然很大，比如使百姓内心空虚无界，这似乎是圣人的境界！圣人这种人物，从古至今，凤毛麟角。除非掌握能使天下人都成为圣人的法门？

    老子云：人之初，婴儿也，婴儿无名无界，圣人也。圣人眼里，天下人都是圣人，故善待天下。恶人眼里，天下都是恶人，故不善待天下！所以说肯定天下，天下必然安宁。否定天下，天下必然祸乱！

    尹喜曰：原来如此，如何才能使天下回归无名，不走斜路？

    老子云：用永恒的真理可使天下人回归到无名，无知，无欲的状态。人民知道祸乱的原因，不敢妄为而祸乱自然停止，则没有什么不可以治理！

    笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

『加入书签，方便阅读』