醒德篇3一5不而得福

    原文译文

    曲则全，（委曲就会保全）

    枉则直，（屈枉就会伸直）

    洼（ā蛙）则盈，（低洼就会充满）

    敝则新，（破旧就会换新）

    少则得，（少拿就会得到）

    多则惑。（贪多就会惑乱）

    是以圣人抱一为天下式。（所以圣人坚守抱一作为改变天下方式）

    不自见，故明；（不以眼睛看到的为真实，才能明德）

    不自是，故彰，（不以自己为是，才能彰显是非）

    不自伐，故有功；（不自我夸耀，才能获得功名）

    不自矜（j金），故长。（不自以为高大，才能成为长者）

    夫唯不争，（因为不争）

    故天下莫能与之争。（所以天下没有什么能与他争）

    古之所谓“曲则全“者，（古时候那些“委屈便会保全”的故事）

    岂虚言哉？（怎么会是编出来的空话呢？）

    诚全而归之。（只要诚德作足便会自然回归）

    问与答

    尹喜曰：用来观看命运的方法可多了，可没有一个好东西！

    老子云：为什么这样说？

    尹喜曰：大道真理任自由，所以命运这东西根本不存在。故给人看命运的人是在欺骗，搞恐慌，说假象！尤其是预测天下命运的人最是可恨，丢出一个可怕的命运，最后还来一句，“这是不能改变的”既然不能改变，说命运就是画地为牢，图加忧伤而已！所以不说命运天地祥和，说了命运天地就昏暗了！

    老子云：万物各有形状，就有了不一样的用处，这就是命运的由来！而人的变化是无穷无尽，所以人的命运是可以通过努力来改变！明白大道真理，用德就可以改变命运！

    尹喜曰：那德如何改变命运，使天下人永恒幸福与快乐？

    老子云：德遵循永恒的天道，使万物能自然的改变命运！

    尹喜曰：何以见得？

    老子云：如绳子一样善于委曲，就可以自然的保全；如棍子一样曲枉，就可以自然伸直；如低谷一样空虚，就可以自然充满；如东西破旧了，就自然要换新；你说说这里面的规律？

    尹喜曰：委曲，曲枉，空虚，破旧都是人们厌恶的事物，而保全，伸直，充满，换新得都是人们喜好的事物。而每一个喜好配上了一个厌恶！就如有无相生，先后相随，善恶相成，一好必配一恶就是抱一，永恒不会改变！

    老子云：大德的圣人就是以遵循抱一这条永恒定律，使天下人永恒幸福！

    尹喜曰：不懂？

    老子云：少就该理所当然的得到，多就该理所当然的面对惑乱，是抱一否？

    尹喜曰：是，先生的话很精彩，很自然。但人道会视抱一为死物，不会同意的。会说我们是活人怎么可以死物拿来做参考，学习呢？比如我们怎么可能像绳子一样委曲呢？

    老子云：这不过是私欲者的借口。

    尹喜曰：我也认为不行，请言明？

    老子云：你认为不行，是因为你只看到表面的色迷，以眼见为真实，是不能明大道真理的！

    尹喜曰：请指点？

    老子云：绳子可以委曲是因为放弃了对直的执着，人放下対“有”的执着，就可以做到像绳子一样的委曲！

    尹喜曰：有理，那人该如何才能善于抱一改变命运，得到幸福？

    老子云：不以眼见为实，才能明德；不以自己的观点是从，才能彰显是非；不自我夸耀，则能说明有功；不自为高大，才能成为长者。

    尹喜曰：一连四个“不”，太被动了，想要就该主动争取啊

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