，又不得不走走过场。

    观音是释迦牟尼未成佛的称号，传入中土之时称观世音，在唐代避唐太宗李世民的讳，遂去掉“世”字，直呼“观音”菩萨，成为慈悲的化身。中国古代艺人根据“紫竹林中现女像，菩提树下转男身”之传说，匠心独运，在各地塑造了姿态迥异的观音像。在这群像中，堪称精湛绝lún的便是紫竹观音像了。

    观音与西王母相对而坐，其实她俩有许多相似之处：她头戴嵌一小佛的贴金花冠，那鹅蛋型的脸：柳眉上扬，凤眼下垂，直鼻微隆，朱唇微闭；上身着短袖薄纱，袒胸luǒ臂，璎珞虬曲而下悬，翠环网坠于胸腹，下身柔带绕着薄如蝉翼的绣花长裙，紧贴丰腴的腰腿裙裾绉纹飘逸自然。观音的外貌，恰如尚未受到理学洗礼过的世间美女，她还尚保留着华夏女xìng的个xìng特征。但她确实又是神：她坐在那一张锦椅上，上身微向左侧，两手佩带着裴翠腕圈，左手扶撑在柔软的扶手上，右手自然伸放于曲起的膝盖上。她即使是在这蟠桃宴会上，也如同背依紫竹，坐于水面上，象征着南海普陀山紫竹林，有竹中寻月影，水中观月华之意境。

    观音，凭她那妩媚的娇态，宛如韶华绝lún的妙龄女郎，给人倜傥而不轻佻、温雅而又端庄之感。但是她可以救世间的苦难，却救不了上界的灾难与变故。对她引起兴趣的是嫦娥今天也被邀请到了瑶池，来为这些神仙们献舞。因为嫦娥自从飞升到了月宫，只到灵宵宝殿歌舞外，还未曾到过第二个地方。《月光舞》当然是嫦娥的拿手好戏，这是她久跳不衰的舞蹈，她舒展着薄如蚕翼的衣裙，扭动着轻盈的腰肢，在那天乐声中犹如一只翻飞的花蝴蝶。

    西王母的八个女儿，因为她们首先得给父皇敬酒，然后再给各位仙人们敬酒，最后才能歌舞。西王母的侍女玉梵玉琳就站在她的左右。

    仙人们一边嚼着蟠桃，一边品尝着瑶池美酒，眼观着嫦娥的优美舞蹈，耳听着那温软的仙乐，鼻嗅着那玉盘中喷shè出来不可名状的香味，他们渐渐地醉了。当青衣仙女带着她的七位妹妹来为他们敬酒时，他们醉眼蒙胧，把那一杯一杯的佳酿当作水一样地倒进了肚中，有的人竟敢伸出他们的手去摸一把仙女们的屁股，当然这是西王母的宫殿，仙女是西王母的女儿们，而不是自己的宫殿，也不是自己的侍女，所以，再色胆包天也不敢把仙女拉进自己的怀中，你一口，我一口，饮呀，饮！当然，象天蓬元帅那样的好色之徒早已被玉皇大帝罚下了人间。

    仙女们花了半个时辰才把这三百名仙人敬过一巡。天乐突然停了。天阁中也显得沉静了下来。西王母从凤椅上站起来，面对着众仙道：“各位上仙，今天难得大家来为我祝寿，为表我的敬意，特备了一道活菜，让大家品尝！”

    这些仙人中本来就有许多是动物修炼而成仙的，在它们未chéng rén形前，不都吃生物的，甚至连人都要吃的，自从成仙后，便很少吃活物了，如今有道活菜，当然这些仙人便跃跃yù试，一边淌着口水，挥舞着手中的刀叉。

    “把活菜送上来！”青衣仙女宣布道。

    众仙都摒住气息，看看是一道什么样的活菜。但见天阁侧门打开，一头母驴跳进了那喷着香水的玉盘中站着，而那些鲜花眨眼间就变成了把把锋利的尖刀，竖立在那里。

    那头母驴就站立在盘中，被那锋利的尖刀包围着。它头对着坐在那龙椅上高大的玉皇大帝，眼睛注视着他，默默地期待着玉皇大帝来解救它。此时，玉皇大帝金冠上的那红绿二宝石的光芒把它的双眼照shè得睁不开了，它只得把眼帘合上，期待着，期待着！可玉皇大帝早已被七位仙女给灌得醉熏熏的了，见一头母驴站在玉盘里，那双含泪的眼睛还望着他，于是，他在醉眼蒙胧中高兴得伸手指着母驴：“驴！驴！还有活驴！”

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