大学毕业没工作，回乡创业也不错。

    发展旅游山民富，实惠当数农家乐。

    祖国山河无限好，寺院佛像犹太多。

    贴金耗资划不来，安置贫苦是正觉。

    在家能节约，出外花费多。如今人有钱，旅游图快乐。

    信仰没有错，灵验凭感觉。国民游山水，佛会做什么？

    闲话不要多，正文抓紧说。上回说道：常大伯一行，在峨眉山看了第一座名山古刹，‘报国寺’里的四重大殿，诸多佛像，发表了几次让佛教信徒不能容忍的可怕言论。险些掀起风浪，惹出乱子。

    在讲解人员和自己人的弹压劝解下，终于平息了争端，恢复了旅游胜地的正常秩序。他们不再看佛，走出佛殿，去游其他自然风光。把报国寺里的花影亭c七香轩c吟翠楼c待月房c钟楼c鼓楼c茶园等许多新旧建筑和自然景观看完以后，又去参观了名山和第一山亭。

    亭子修建得确实不错，大家都为它辉煌的气势c高超的铸造工艺所折服，有地誇赞，有地感叹，常大伯却为那些珍贵的紫铜可惜的不得了。总觉得铜在祖国四化建设中用处最大，用它铸造这样的亭子太不值得。

    常大伯一个劲地惋惜着，连那些精美的图案花纹c深奥的文字内容也无心细看了。老蝴蝶叫他好好看看，回去写小说可能用得上。

    常大伯往台阶上一坐说：“用不上，咱写小说粗浅通俗，反应社会上的现实情况，和人家那些高深莫测的经典格格不入，再看也是过眼云烟，留不住，记不住，也理解不了，怎么能用到我写的小说中去？”

    柳枝也往他旁边一坐说：“对啦，把人转得两腿乏，肚子都饿啦，到底看了些啥吗。唉，尽是些佛像寺院，神神道道的事，咱们这些老家伙看了不要紧，反正快死得了。年轻人要是信了，把娃一辈子就耽搁啦。”

    老蝴蝶说：“是呀，这种担忧不无道理。你们想想，年轻人是社会动力，国家希望，如果都去学道诵经c修仙成佛，成天双手合十，念念有词，只会说个阿弥陀佛，善哉善哉，那么，社会将会是个什么样子？”

    他老婆夫唱妻随：“对呀，年轻人要是信神拜佛c修道念经，谁来干正经事呀？人一辈子吃的用的c穿的戴的，佛能给你造出来吗？”

    祥合忙说：“对啦，对啦，你们这就叫蒿目时艰，想得简单，国家领导是干啥吃的，你们能想到的事人家想不到吗？尽操了些闲心。”

    小乔也说：“是呀，国家建立了那么多小学c中学c大专院校，就是为了从小教育年轻一代，长大成为国家栋梁，社会基础。佛教学院虽然也有，数量不多，和正规学校相差很远，永远不会成为社会主流。”

    常大伯站起身说：“不说了，这大概也是唯物辩证法吧？佛教可能也有人家的道理，教会学校c教会医院中外都有，也干了不少好事。”

    杏花一直照看着两个孩子，陪她们一块玩耍，生怕发生什么意外，对人家的讲解c谈论，一句也没进耳朵去，似乎这一切都与她无关。

    娥子这时说：“大婶说肚子饿啦咱就往回转，也到吃饭的时候啦。”

    柳枝也站起身说：“对，先把饭吃了再说，咱就慢慢往回摇吧。”

    娥子在前边带路，一行人走出名山牌楼，向报国寺对面的凤凰堡走去。路不远，也很平，轮椅在上边一点也不费劲，轻轻扶着就行了。

    娥子家的农家乐面积虽然不大，风景也很优美，门前翠竹青青c草木葱葱，左边笼养绿鹦鹉，两旁悬挂红灯笼，中间一块大字匾，门扇八行亮铜钉。院里楼房两边盖，上层进入云雾中。

    常大伯看横匾上的大字开口念道：“四娥农家乐，好名字。听说峨眉山是大峨c二峨c三峨山的总称，你这儿怎么还多出

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