谢丫收拾了一下，我就送她走了。在电梯里面的时候，她说了句有空酒吧见，让我一时不能分辨这个和善的她，和那个满是槽点的她，究竟哪一个比较真实。

    我上楼，也洗了个澡，穿上衣服想着今天准备做些什么，姜淇的那点破事儿完全被我抛之脑后。论文也写完了，赶上又是周末，今天可不能在家白白荒废了。我一边想一边瘫在沙发上，渐渐感觉到一阵困意袭来。也是啦，昨晚毕竟是没睡好，我也还是再趟一下好了，等下还有卧室那么多乱七八糟的东西要清理，得去超市买一下洗地毯的东西，家里的用完了想着想着，我闭上眼，准备再继续睡一觉。

    “等下！”我从沙发上蹦起来，“说好的周末！”我甩了甩头，把疲劳的神经甩的放松下来。不行，其实仔细想想还是有很多事需要做的，比如我好久没有写符了，家里的结界是不是也应该重新布置一下了。

    命不好就是麻烦，谁需要避鬼啊平日里。

    我平日里打扫卫生并不算勤快，所以净宅这道手续，基本上每半个月我就要重新做一次。净宅和镇宅有些不同，镇宅麻烦的地方是画符，但是画好了，贴在大门上方就足够了，一般也不可能去碰到那边，所以符咒的效力保持的也比较久。而净宅相对来说，显得比较琐碎，但是准备工具却简单多了。

    我拿了个塑料袋，走到角落，把之前摆在这边的四方形小白纸端起来（上面有撒东西，直接拿会洒）扔到塑料袋里，以顺时针的方向把家里的这些东西全都收拾了。扫了一遍地，又擦了一遍之后，我从书桌的抽屉里面又拿了几张新的白纸，走到角落又以顺时针的方向把这些纸摆满了屋子。接着从储物柜里面，提出一小袋粗盐（这些是我去过道观里面，在神像前的香炉上，在香火鼎盛，烟气足旺的时候，在上面转过三圈的，这道手续很重要。），走到第一片放下的纸那边，抓了一小把，在纸片上堆出了一个小小的盐柱。之前摆下的所有的纸片上，都要用粗盐堆出一个盐柱才可以，而且同样要以顺时针的方向。直到所有的纸片上都堆起了盐柱，再走回最开始的那个纸片，倒了一点粗盐下去，表示首位结合，这样一个简单的结界就做好了。

    这种结界虽然简单，但是效果其实蛮不错的，平常人做好了一次，只要偶尔去观察一下这些盐柱有没有缺损，再补上就可以了，只是我的命格太不好，所以每差不多半个月的时候，这些盐柱就已经消耗的差不多了。

    北京的道观比较少，寺庙比较多，有时候我会怀疑道教是不是中国的本土宗教，虽然佛教来到中土的时候被道教同化了一部分，可是毕竟还是外来货。其实中国一开始也是没有明确的道教的观念的，因为当年佛教进入中国，群众为了抵抗这个舶来品的入侵，才将千百年来已经扎根在信仰里面的神祗观念做了个系统的整合，这才让这个东西从认知变成了宗教。佛教如果想在中国进行传播，必须结合道教的认知才可以，所以在早期的文学作品里，偶尔可以看到如来佛祖和某某帝君进行交流。如今道教表面上逐渐式微，但其实只是从一个整体重新分散开，变成了不同地方的不同理解和诠释。基本上，在咒法里面实用性比较强的都是道术，而且也比较接地气，什么奇奇怪怪的设定都有，比如宋江和九天玄女如何如何交流什么的怪怪的事情，亦不在少数。

    这种分散的局面导致在北京，想要找个香火鼎盛的道观变得不是很容易。也许有人会问（别问我是谁，我知道有人在看着）:“你自己不是会道术吗？干嘛要跑那么远？”

    我也只能说，香火这种东西的力量不是我一个人可以做到的，信仰之力嘛，万千的能量汇聚起来当然比一个人强多了。虽然用这种方法解释，会出现这样的问题:世界三大宗教岂不是比你道教厉害？人家的信众可比你多多了。我只能说实话:我不清楚谁

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