人体特异功能的一些情况，从一些人身上所存在的不可思议的潜力，看到了人天之间所存在的必然联系，所以也摒弃了董仲舒的天人合一，而改作了“人天观“。

    标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段的医学典籍一一《内经》主张“天人合一“，其具体表现为“天人相应“学说。《内经》反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地“(《灵枢·刺节真邪》)，“人与天地相参也“(《灵枢·岁露》c《灵枢·经水》)，“与天地如一“(《素问·脉要精微论》)。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天“与作为具有精神意识主体的“人“有着统一的本原c属性c结构和规律。因此，《内经》的天人合一观是《黄帝内经》天道观的目的所在。

    《内经》“天人相应“学说，可以从两方面来探讨:

    一是从大的生态环境，即天地(大宇宙)的本质与现象来看“天人合一“的内涵;

    一是从生命(小宇宙)的本质与现象来看“天人合一“的内涵。

    所以中医是从社会乃至宇宙的角度出发去考虑一个人的活动，是站在宏观大角度上去分析，所以中医讲究天人合一。

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