茶伦公主回到闺房，迫不及待地打开纸团儿，几个字映入眼帘：“替父赎罪出家地门头沟潭柘寺”。

    茶伦公主请来大学问家额尔德木图，开门见山问道：“你可知道位于门头沟的潭柘寺？”

    “尊贵的公主，我知道。”于是，他给茶伦公主讲起来：

    潭柘寺始建于近千年前的永嘉元年，是佛教进入我们这里建的最早的一座寺院，当时规模不大，名叫“嘉福寺”。以后又经过了北魏和北周的两次“灭佛”，使佛教受到了很大的打击。“嘉福寺”自建成之后，影响不大，一直也没有什么发展，后来逐渐破败，直到了唐代才兴盛起来。唐代武则天万岁通天年间，佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，他持《华严经》以为净业，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。在幽州都督张仁愿的赞助下，华严和尚来到了潭柘山开山建寺，以破败了的“嘉福寺”为中心，重建寺庙。华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院。寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还能灌溉附近大片的土地农田。正是因为有了这股宝贵的泉水，此后附近才出现了平原c南辛房c鲁家滩等村庄。故而华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。之后，在幽州地区有了名气，逐步地发展c兴盛了起来，所以，后人尊华严和尚为“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。佛教传入中国以后，由于僧人们对佛学的理解和悟性的不同，在隋唐之际形成了许多宗派。华严和尚属于华严宗，华严宗创立于隋代，该宗派以发挥“法界缘起”为宗旨，强调“圆融无碍”是观察宇宙c人们的法门，也是认识的最高境界。华严宗初祖杜顺，二祖智俨，三祖法藏，四祖澄观。此宗派以《华严经》为主要经典而得名，因其宗旨为“法界缘起”，故而又称为“法界宗”，又因此宗派的实际创始人法藏被武则天赐德号为“贤首”，所以又称为“贤首宗”。因华严和尚属于华严宗，故而这座寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，同时也是华严宗在幽州地区的第一座寺院。唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。“龙泉寺”也因此而再次荒废。直到了五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了“龙泉寺”，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人，潭柘宗风大振”，才使“龙泉寺”重又繁盛了起来。当时的“龙泉寺”也从此由华严宗改为禅宗。在金代，禅宗在中都地区有了很大的发展。“龙泉寺”先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年到“龙泉寺”进香礼佛，并拨款对这里进行了整修和扩建，这是第一位到“龙泉寺”进香的皇帝。致使后代皇帝争相效仿，对于进一步提高“龙泉寺”的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将寺名“龙泉寺”改为“大万寿寺”，拨款对寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为此寺院赐名和由朝廷出资整修的先河。到了咱们元代这座寺院以潭柘山为名，唤做：“潭柘寺”。

    茶伦公主听了以后，对太白金星为自己定下的出家寺院有了了解，也深切地感觉到太白金星老叔对自己出家一事，用心良苦。

    心甘情愿削发为尼，到潭柘寺出家，忽必烈深深地被感动着。他在感动之余，也在进行着反思：“我的罪在什么地方？”

    朝野上下，议论纷纷。

    朝野上下，是指全国，无论是中央政府，还是民间百姓都在议论着这件事儿。

    汉臣们相互之间往来，这样议论：

    我们的大宋王朝之后为什么叫元朝？皇上忽必烈从《易经》中选择了“大元”作为

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