那些喜阳的药草。

    天下两物，有植有动；日沐凄草，月照猿猴。

    藏在山壁阴影处的洞穴，是帝薇咩用来提炼药物的丹室，其中并没有无助于炼丹的多余物品，唯有石凳扑扇两三，与一座约有丈高的铜黄鼎炉。

    柑笼要找的，就是这被炎鸦所坐的三足金炉。而她找这炉子的原因，则是为了救出困在炉中的炎鸦。

    至于为何，要救这只已堕落为人类炼丹的起火奴仆的炎鸦，恐怕暂时无人是知晓的。

    大概是因为源自于高贵血脉中的骄傲，让自比朱雀的柑笼看不惯，有着羽族外形的天地灵物，为贪婪无度的人类所驱使？

    还是因为刚刚从敌族镇压中苏醒的柑笼，看到火鸦和她一样遭受了被囚禁而不得挣脱束缚的处境，涌上一股同是天涯沦落人的感触，继而分散出少许的同情心，去用来拯救这只鼻侧喷火的灵火小乌鸦。

    天地衍象，四方有神。

    所谓的四神，乃是指另有四象之名的，镇守东西南北的四方神祇，其形象乃是源自于人类的四组动物，亦是古代天文星象学的衍生。

    而非是民间古谚中所指的“龙凤龟麟”等四灵，也不能被称作四圣——因为四圣与所谓四恶一样，都是在暗指人类历史上，那些极度圣贤又或者极度凶恶的大人物。

    所谓的神话与传说就是这样，作为载体的故事，其内容对读者来说，不过是无意义的消遣，倒是其中拟兽代人的奇特手法，以此指点听众领会其寓意中的道理与教训，才是真正宝贵的财富。可惜，现在的人类，因为有了太多无意义的繁华，以至于忘了故事的本质，是教育后人而非愚弄读者，用那千篇一律的套路故事，去骗取那些从铜板到金银不等的赏钱。

    角亢氏房心尾箕，司东方神祇，主春之草木，以甲木为拆，剖符甲而出，成乙木作轧，万物初生而抽轧出成，借天际新雷乍声之寓，取自强不息之意，是谓青龙。

    奎娄胃昂毕角参，司西方神祇，主秋之肃杀，以庚金为更，祝万物收敛有实，成辛金作新，待万物初新皆收成，借风抖枯叶落飒之寓，取杀伐肃革之意，是谓白虎。

    井鬼柳星张翼轸，司南方神祇，主夏之炙伏，以丙火为炳，喜万物炳然著见，成丁火作强，看万物丁壮，借三伏烈阳炎冕之寓，取光炽如火之意，是谓朱雀。

    斗牛女虚危室壁，司北方神祇，主冬之寂雪，以壬水为任，是阳气任养万物之下，成癸水作揆，指万物可揆度，借寂风冰雪封湖之寓，取隐忍待发之意，是谓玄武。

    而柑笼她，则自比朱雀。

    朱雀非凤非凰，是护佑死者魂魄不灭，予以生者成仙升天的引道仙鸟，与雄凤雌凰所背负的天下太平之寓意，是毫不相关的两种含义。

    瞳孔底处涌上一簇细微火苗，柑笼的眼眸远不如炽洪殇愤怒时那样，朱绯得能让人看透其中的真红喋血，而是给观察者一种这只是朦胧火光的假象。

    有火覆瞳，这虽做不了太大的改变，却能使得柑笼透过厚重的铜黄炉壁，看到跌爪瘫坐在其中的颓废炎鸦，那相对于渺小人类显得格外巨大的羽族身躯，那沾染着地火灵性的神秘浮焰，以及这炎鸦眼中极度人性化的浑浑噩噩，都让柑笼生出了不想救它出来的念头。

    无它，柑笼厌恶这只向渺小人类屈服，而不抗争到底的天生火灵。

    但是有一件事，柑笼却还是要做——救出火鸦，哪怕不能再激起它的斗志，让其恢复以往那股生于天地养护之间的灵物桀骜，也要催发出它心底那摊尚未熄灭的复仇死灰，让它挟以双翼炎火，带着被人类囚困了不知多少年的褪色仇恨，来毁灭这片满布敌族与人类的恶心地域。

    有的时候，不想救并不代表不会救，因为救人是具体的行动，而不想仅仅只是一闪而

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