待祭祀之礼完毕之后，孙亮就要散胙。

    所谓散胙，就是分发祭肉，酒水与百官众人。

    凡与祭者，无论亲疏，都依次受福，只有次序之先后，并无礼遇之厚薄，此先人之泛爱众也。

    受胙者把祭肉当成一种恩赐，一种福泽，一种荣幸。

    在之后，整个祭祀就算完成了。

    孙亮就可以率领百官回宫了。

    回宫之后的孙亮依然没有闲着，而是命人在建业的子罗二城内搭建长达数里的食台，食台之上摆放了众多糕点，牛，羊，米粥等食物。

    食台一旁还有专供歌妓，舞妓表演的舞榭歌台。

    食台的边角还有许多竹柱，每个竹柱之间都有固定的距离。竹柱之上则悬挂着一盏盏彩灯。

    很明显，孙亮准备在这天晚上与民同乐，共度良肖，共赏明月。

    刚刚回到宫中的孙亮，稍作休息片刻，便来到了光禄寺，督促众人置办食物。

    孙亮还亲自动手为厨师们演示元宵的做法。

    元宵被固定作为习俗食品，还得到宋朝时期，元宵作为华夏的美食之一，制作简单，美味可口，花样繁多。

    孙亮可以制造出来，让吴国的百姓提前品尝到美食。

    况且元宵这种食物还有一个美好的寓意，相传，此食物起源春秋楚昭王时期。

    楚昭王复国归途中经过长江，见有物漂浮于江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，楚昭王取之品尝，发现味道甜美，是难得的佳品。

    楚昭王询问众人，众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。

    孔子言道“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。

    光禄寺的厨师们很快就学会制造元宵的方法。

    孙亮下诏，多制此物，于晚上之时与民共食，同时孙亮还下诏，把此物赐予武略院，修政院，太学院，太医院等等诸多院落的学子分食。

    这可是皇帝亲自发明制做的元宵，虽然一个元宵不值啥钱，但贵在情义珍重。

    这些院落的学子们，将来都是孙亮的嫡系，是孙亮爪牙，给予他们恩赐，也是孙亮的份内之事。

    当这一个个元宵交付到诸位学子手中之时，还发生了一个有趣的故事。

    据黄皖后来奏报，说是有位学子听说这是皇帝亲自做的元宵，感激涕零，不舍得吃食，将其用密封的瓷器储存起来，放置在明亮之处，每日参拜纪念。

    而这件事被孙亮知道以后，不但嘉奖了他的忠心，还将他的存放之法普及到整个吴国。

    这个原本在历史上不见记载的学子，被孙亮提拔为黄门郎，成了用瓷器密封保存食物的始祖。

    当然这都是后话

    此时的建业城百姓也没有闲着，家家户户，纷纷开始张灯结彩，于集市之上，争相购买过节所需的货物。

    子，罗二城之中，大道两旁的店肆林立，车马粼粼，人流如潮，不远处隐隐传来商贩颇具穿透力的吆喝声，偶尔也能听到马匹的嘶鸣声。

    川流不息的行人，那一张张恬淡惬意的笑脸，无不反衬出建业民众对于佳节良日的期待与愉悦。

    迟暮的夕阳渐渐落下，黑暗笼罩了天空，百姓们顺势点燃筹备已久的灯火，驱散了黑暗带来的恐惧，也驱散了整个漫长冬季的沉闷和严寒，

    借此点灯之意，寄托新的一年能够红火，温暖。

    旋即，食台之上的花灯，也被宫中内侍点亮，

    百姓看着食台之上丰美的食物，嘴里不停的吞咽口水，但又因那是皇帝摆放的物品，所以众人也不敢靠前，只是远远的，

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