前，他曾发表过《风雨中的宁静》、《我的父亲》等文。蒋介石病逝后，他又发表了《守父灵一月记》、《难忘的一年》、《梅台思亲》、《领袖慈父严师》、《其介如山》、《风木孝思》、《思亲励志报国》、《10月有感》、《沉思于慈湖之畔》、《回顾苦难而充满希望的5年》、《7年的思慕和信念》等文，以示纪念。在蒋经国的笔下，蒋介石超过了历代有作为的君主。

    1975年4月21日，蒋介石病逝半月后，蒋经国在日记中写道：

    “深夜坐于灵堂，想起父亲待儿慈而亦严，爱之教之无微不至。尤其25年前撤离大陆之时，日夜相处，共冒危险，出生入死，同受毁谤，遭受侮辱攻击，父亲为贯彻fǎn gòng救国之职志，一心一意为挽回危局而东奔西走，对种种污蔑视若无睹。”《蒋总统经国先生言论著述汇编》第9辑第629页。

    “父亲一生之中，受过多少怨恨，遭遇多少误解，经过多少凶险，所以父亲尝谓：‘自顾一生，实无时不在患难、耻辱、艰危、诬陷、渗透颠覆、出生入死之中’。但是从未为自己出而辩护，对于美国政府于38年所发表之白皮书亦是如此。父亲常曰：‘天下事总可水落石出’。今日一切是非皆已大白于天下，此正父亲所言‘余既为革命而生，自当为革命而死，必以清白之体还我天地父母也’之愿得偿。今日世人皆知，无私无我，爱民爱物，乃我父亲为人处世之基本精神文明也。”《蒋总统经国先生言论著述汇编》第9辑第645页。

    蒋经国上述言论显然是不实和吹捧之词。谁都知晓，蒋介石在反省大陆失败原因时，始终为其错误进行辩护。他为了维持蒋家小朝廷，不惜打击为他立下汗马功劳的重臣、爱将，以传位于子，说“无私无我”太过阿谀。

    蒋经国在日记中还记述了他父亲与蒋方良之间的关系：

    蒋经国在“思亲亭”。

    “父亲逝世，吾妻悲痛异常，日夜痛苦，几已成疾，颇为之忧。父亲逝世之夜，吾妻曾吻父亲之额以哀永别。犹忆当妻归国拜见父母之后，曾对余言：‘余幼年即丧父母，而由胞姊养大chéng rén，今来归蒋氏，必视君之父母为我之父母。’此言相隔已有38年，吾妻如此言之，即如此行之，可谓尽孝矣。妻50岁生日，父亲曾亲书‘贤良慈孝’赠之以作纪念，妻视为至宝，除保留原件外，并托人将此四字刻之于石，置于室中。去年春节，父母双亲曾与妻摄影留念。此一照片亦置于房中。父亲逝世之次日，余见妻曾对石刻哭不成声。余独自守灵于慈湖，时与家中病妻为念。吾父慈祥为怀，最重人情，但一生辛苦，唯为儿者知之最深。”《蒋总统经国先生言论著述汇编》第9辑第633页、第10辑第563564页。

    1976年3月8日，蒋经国在《梅台思亲》一文中，将孙中山先生与蒋介石并称为“两位时代革命伟人。”他说：

    “从历史看，国父和领袖实在是为中华民族这一民族这一时代而生的承先启后的革命伟人”。他们“都是来自农村，都是以毕生之力，谋求国民生活的安足而且也都是以伟大的革命人格，引领着照耀着我们，来创造理想的人生”。“国父思想可说突破时代的，而领袖革命的fǎn gòng的远见睿智和坚毅，尤为同时代的人所不能及。”《蒋总统经国先生言论著述汇编》第10辑第563564页。

    蒋经国这种说法，与事实不符。孙中山先生是中国革命的先行者，他组织革命团体，宣传革命思想，创建政党，并发动数百次反清的武装起义，推翻了清王朝，创建了中华民国。在晚年，孙中山接受了中国共产党人反帝反封建的政治主张，并将三民主义重新作了解释，确定了联俄、联共、扶助农工的政治主张，实现了第一次国共合作。孙中山的一生是伟大的一生，

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