“起立！”很意外的，班长居然是一个狼人和狗头人混血的漂亮小女生。

    “老师好！”桌椅板凳整整齐齐的一阵乱响，四五十个血系或纯净或混杂的八年级学生像发豆苗一样参差而起，拉着长音，声音里透着满满的一个充实上午的疲惫和饥饿。

    “同学们好，都坐下吧。”福尔玛尼抢了小班长的一句台词，很有感触的慢慢踱步走上讲台。

    做为塞沃莱斯极其重要的一门育人课程，思想品德课自每个塞沃莱斯居民的幼儿园小班时期起便开始接触了。除了指导和规诫遵章守礼，其中最核心的内容就是学习至今已经改版增量了数十次的上神至高论。

    做为推行和巩固狼巫妖在塞沃莱斯的统治最重要的一部指导性理论著作，上神至高论的重要性是不言而喻的。

    而将这么一部如何强调重要性都不过分的重要课程居然被安排在了上午的最后一节课，这种做法无疑是十分欠缺考虑的。

    好不容易灌输了一节课的上神至高，结果下课铃一响，没过五分钟，上神的至高便被学生们就着学校食堂五个纳德尔的份儿饭吃进了肚子而不是升华到脑子如果不幸遇到胃肠不好的学生，上神至高的论调在体内连半个钟头都热乎不上。

    福尔玛尼摇摇头，收敛心神，提了提极修身的外套衣袖，露出了里面雪白衬衣袖口上一排闪闪发亮的袖扣。

    必须特意的提出一下，在塞沃莱斯，从幼儿园小班到博士后导师晚期，所有执教人员都是会享受一笔置装费用的。

    黑色修身立领单排扣黑丝缎套装，白衬衫，四角纯棉内裤。

    据说这种扮相有利于提高施教者保持外在形象，有助于上神至高论的权威和普及亲和度历史已不可考，还是拿东方古谚说事儿，人靠衣装就完了。

    “大家翻开课本第二百六十四页，今天我们学习一则寓言小故事，上神饲生。”

    “东方，古有耄耋曰西郭，遇狼羊互争。惜羊斥狼，狼有所驳，西郭未以积年服之。遂问曰上神，上神闻之慨叹”

    福尔玛尼循着前日里的课程与讲台下一众熊孩子婉婉到来，时有华树轻风，道貌岸然之，亦有一方良师的品相。

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