至圣称号，意味着神圣无敌。史道记载之中，凡是能得到至圣称号的，都是圣祖之资。

    想要凭借一门武道就想要战胜至圣，是不是太托大了。

    尽管觉得《四荒经》的口气颇大，但是杜易也很快就意识到自己不过区区一介凡人，又有什么资格可以去嘲笑武道圣贤自大。

    “人道从来都是由无数圣贤不断地开拓，我又何必故步自封，圣道难寻，我却在质疑先人之力？能在传承石碑之上留下武道之人，怎会是我可以随意嘲笑的。”

    想通了，杜易对《四荒经》也就更加重视。对于敢于创出这门武道的未知圣贤，也充满了敬意，有勇气开拓武道，并不是一件轻易之事。

    《四荒经》的修行之法，杜易也是闻所未闻，不是单纯淬炼肉身的手段，认为单纯以肉身，是无法发挥一身无俦蛮力。只有将肉身当成天地一般凝练，才能驾驭蛮力。

    “肉身养天地，四荒为四极，以古宙世界四方古国之力，背负在身。”

    通过《四荒经》的经文解读，杜易越发心惊，《四荒经》字里行间都透着一份磅礴和浩大，才研读了短短数千字，他的意识已经无法承受。《四荒经》认为人身，尽管如同天地般孕育，在肉身之中开辟如同古宙世界的四极，在四极之中，种下四荒古国之力。

    传说，圣人之躯便是一人之身，一国之象也。而《四荒经》竟然试图在肉身之中埋下四国，截取四荒古国觚竹c北户c西王母c日下之力，形成无俦之力，便可镇压至圣。

    “只要能初步将肉身，按照《四荒经》的方式，凝炼出四极之一，就足够拥有完成种玉的体质。而且若是能得一国之力，便有封禁之力。觚竹草木无，北户流沙成，西王母为阴气锁，日下囚大日。但是未成圣人，就敢凝聚一国之力，哪怕是古宙世界早已灭亡的古国，一个驾驭不好，恐怕就是肉身崩解的结局！”

    “而且这《四荒经》似乎也是个半成品，人体四极，绝不应该是肉身极限”

    杜易暗自思索，似乎是考虑修行一门根本不完善的武道，是否值得。而且这以四荒古国镇压至圣的想法也只是存在于理论之中。这《四荒经》的创造者，还没有完成此等壮举，就已经身死道消的了。

    按照圣贤修订无数次的《兵略拳》继续修行，绝不会出问题，但是却不是杜易最好的选择。而《四荒经》显然是一个充满危险机关的宝库。若是能找到正确的道路，自然能收益满满，若是不能，恐怕死无葬身之地。

    不过对杜易来说，冒险已经成了他的本能，《四荒经》是他唯一的选择。

    杜易没有立刻修行《四荒经》，而是取出行礼中几乎要被他翻烂的《论语》，事实上《论语》的内容早已经被杜易记在脑海之中，而且书虫之中也有记载。可是或许只有手持书卷，轻声朗诵，才能让杜易平静。两个世界杜易唯一相同的习惯，就是每逢大事，喜欢读书，这是能让杜易沉心c静魂的最好手段。

    油灯灯油耗尽，借着月色，杜易的屋中依旧响起翻页声。门外却有黑影耸动，月色照耀，映出几道寒芒。

    一连七天，配发给杜易的妖兽百草汤，杜易都没有立即饮下，而是用葫芦存了下来，由于没有百草汤配合，杜易的《兵略拳》进展有些缓慢，而且身上伤旧伤未愈，新伤又添。

    事实上这七夜，总有蒙面人来袭击杜易，一番争斗之下，悉数被杜易反杀。杜易向上报告了，却丝毫没有效果。昨夜，更是有七人围杀他，他差一点就做了刀下亡魂。不过天一亮，他还是拿着扫帚出现在演武场。

    溪边，可能是临近种玉的日子，风营难得大方了一次，每顿妖兽百草汤，都可以喝第二碗。

    演武场中，独一味还是亲自演练《兵略拳》，作为一个当兵可能比当将

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