有一段日子里，墨然然很喜欢情诗。

    你见，或者不见我？我就在那里？不悲不喜？你念，或者不念我？情就在那里？不来不去？你爱或者不爱我？爱就在那里？不增不减？你跟，或者不跟我？我的手就在你的手里？不舍不弃？来我怀里？或者？让我住进你的心里？默然相爱？寂静喜欢

    这是墨然然最喜欢的一首，因为她觉得这一首也最能代表她的心情。

    诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。

    而且，无论怎么说，仓央嘉措他是一个有着信仰的人，所以在他眼里的爱情，就更加的纯粹和激烈

    墨然然看过很多书，从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。

    小时候的她不太懂，总觉得感情是一个人的事情，可是大了才明白，一个人的感情，只会造成一个人的伤害。

    而在仓央嘉措的情诗里，墨然然总会看到爱情的另一种形式。

    遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处，于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。

    可是时至今日，墨然然才发现，自己只能羡慕诗人，却没有办法成为诗人。回到咖啡厅的时候，没想到厉新还坐在咖啡厅里，不过他正拿着一本书细细看着。墨然然没有马上打扰他，而是绕过去，想看看他看的是什么。

    “作为意志和表象的世界？”

    太过于吃惊，让墨然然没有忍住直接喊出了书的名字。她实在是想不到，像是厉新这样的人，为什么会读这种无趣的哲学书。当然墨然然看哲学书，也是当时无聊，所以搞来几本看看。

    厉新转过头，看见墨然然吃惊的表情也只是笑笑。

    “怎么我还不能看看哲学书了？”

    墨然然不好意思的摇摇头，倒是没有，只是想不到。

    厉新合上书，单手支撑着下巴，“等你了解我以后，就会发现你不知道的事情会更多，所以，愿意给我这个机会，也给你这个机会吗？”

    墨然然赶紧连忙转移话题。

    “所以你也认为是意志是世界的本源？”

    厉新点点头，又摇摇头，他笑着答道：

    “在叔本华的哲学体系中，就是意志。人的真正存在是意志。”意识仅仅是我们心灵的外表，我们对于心灵正如我们对于地球一样，不认识内部，只认识外表。“潜伏在有意识的理智之下的是有意识或无意识的意志，是一种奋进而持续的生命力，是一种自发的活动，是一种欲望迫切的意志。理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅像一个向导引导他的主人而已；意志”是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子“。我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物才去寻找欲求它的种种理由；我们甚至还苦心经营了种种哲学和神学掩饰我们的种种欲望。所以逻辑是无用的：没有人靠逻辑说服过任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。要说服一个人就必须迎合他的自身利益；他的欲望c他的意志。请注意一下我们对自己的胜利记得多么久，对自己的失败忘得多么快；记忆力是意志的奴仆。一般来说，智力或由于危险，如狐狸，或由于需要，如罪犯，而发展起来。但是它似乎总是服从于欲望，是实现欲望的工具；当它要取代欲望的时候，混乱

『加入书签，方便阅读』