如此，着实没什么趣味。然而这就是作者的人生，人生如刑场，除了坦然受戮，还有什么更好的办法吗？

    作者一直有这样一个想法，中国的历史应该从盘古讲起，盘古开天地，天皇氏和地皇氏开创了历法，人皇氏分了九州，人皇氏亦称居方氏，这里的方指的是城市，意思是人皇氏居住在城市里。如果这个说法属实，城市形成的时间一下子从八千年前一下子又往前推了好多好多年。有一种说法做作者不以为然，人皇氏传了一百五十世，这种说法完全是胡说八道。人皇氏处在蛮荒时代，人们只知有母，不知有父，何来一百五十世？

    过去易中天先生讲三国，口号是平民立场c现代视角。写史书的人都来自士大夫阶层，所以写书的人一般不是平民立场，而是所谓精英立场，或者士大夫立场。如果看官对平民立场没有什么概念，作者有一个好主意，你可以唱着这去看戏，一般来说野史和戏曲里的故事最能够反应平民立场。也许你会怀疑野史和戏曲的真实性，其实官修的史书就是真的吗？非也！

    其实人一个人在讲故事的时候，都会对故事进行剪辑和编辑，他们会把对自己不利的内容一笔带过，甚至根本不提，对于那些对自己有利的内容则无限放大。你想了解真相，其实真相从来都是非常奢侈的。就算你亲身经历的事，你以为你自己的回忆就是真实的吗？非也！你也会在潜意识里按照自己的需要对故事进行剪辑和编辑，形成了一个你最喜欢的版本，它会反复的出现在你的脑海，于是在你想象中，它就成了真相。于是有人干脆说历史没有真相，只是残存一个道理。

    易中天先生说自己是平民立场，其实是胡说八道，所谓平民立场，就是《三国演义》的立场，因为《三国演义》在民间具有非常大的影响力，关羽被供进庙里，成为义气的化身。易中天先生的观点其实是精英立场，不过话说回来，平民对一些事情的看法往往不是来源于他们自己，而是来自于精英对他们的教化。比方说东汉末年的时候，群雄并起，对于平民来说皇帝姓什么其实没那么重要，只要能给大家带来安定的生活，你就是英雄。

    曹操就是这么一个乱世英雄，他让中原地区结束了战乱，让远方的满意不敢来犯。在很长一段时间，人们承认曹魏的正统地位，可到了事情变得有些异样了。因为在那个时候北方出现了一个朝廷，也有一个皇帝，也称自己是天朝上国，同一片天空出现了两个太阳，那个是真，那个是假呢？一般来说正统要符合两个条件，居天下之中，合四海于一。如果仅仅是割据一方，你不能算正统，如果是偏安一隅，更没有资格自封正统。当时谁都不符合这个条件，可正统之争还得继续，也就是在那个时候，正统的概念发生了变化。

    居天下之中，合四海于一，不再是作为正统的必备条件。人们开始更重视血统，其实刘备的皇叔之名，其实也是自己吹出来的，他绝对是一个吹牛的高手，当时割据一方的群雄几乎都是世家子弟，刘备的爹没有人提起，对刘备的祖父人们似乎也没什么兴趣，而他自己只是一个卖草鞋的。出身如此之低，曹操藐视群雄，唯独对他另眼相看，可见他绝对是一个极具天赋的表演艺术家。

    没有人生来就是英雄，所有的人都是肉体凡胎，所有的人都有七情六欲，英雄是存在于人们心中的一种概念，你想成为大家心中的英雄，你就得按照英雄的标准去演，你要用逼真的演技去打动人，又不能让自己陷在角色里。你没有陷进角色里，说明是你在驾驭角色，如果相反，就是角色在驾驭你了。易中天先生以学术流寇自比，作者看过他的演讲视频，他看起来很有个性，好像是个喜欢说真话的人，其实在他的真话背后也有一些值得玩味的东西。

    他曾经说：“谁是好学生，谁是坏学生，老师不一定知道。谁是好老师，谁是坏老师，学生心里呗儿清

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