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“行如盲无杖,内观照性分,举足低且馒,踏实方更进。
步步皆如此,时时戒急行。世路忙中错,缓步保平安。
住如临崖马,亦如到岸舟。回光急返照,认取顿足处。
不离于当念,存心勿外务。得止宜知止,留神守空谷。
立定勿倾斜,形端身自固。耳目随心静,止水与明镜。
事物任纷纷,现在皆究竟。坐如邱山重,端直肃容仪。
闭口深藏舌,出入息与鼻。息息归元海,气足神自裕。
浃骨并洽髓,出神先入定。卧如箕形曲,左右随其宜。
两膝常参差,两足如钩钜。两手常在腹,扪脐摸下体。
时挣搓,如龙戏珠势。倦则侧身睡,睡中自不迷。
醒来方伸脚,仰面亦不拘。梦觉浑不异,九载征实际。
超出生死关,究竟如来意。行住坐卧篇,只此是真谛。
易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。
犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。
食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,
不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,
身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。开眼即抽解,
切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐,宽解腰中系。右膝包左膝,
调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,
握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,
以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足扳其趾,
出入六六息。两手按摩竟,良久方盘膝。直身顿两足,
洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步方移。忙中恐有错,
缓步为定例。三年并九载,息心并涤虑。浃骨更洽髓,
脱壳飞身去。渐几浑化天,末后究竟地。
即说偈曰:口中言少,心头事少,腹里食少,自然睡少,有此四少,长生可了。”
水浩风细细的念道,水知凡在一旁听的津津有味,听到水浩风停顿下来,连忙打开书籍,看了看后面的,继续开口道:
“宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。
凡夫的眼耳见闻能力,如果只是以过去的经验、思维来使用,是很难实际了解到这个本体的,不然就不叫做凡夫了。任何人如果能参悟了解到这个本体,就算是只有一点点消息,也非常的有帮助。 元气就是我们生命的基本能量。简单分类来说,我们平日依赖呼吸、饮食维持身体功能,把这空气、食物、水转换为能量来提供身体所需,这个能量是属于后天的。许多练气功的朋友,多半是练得了这后天的气,强化了把呼吸、饮食转换为能量的功能。而元气,也可以称作先天之气,是伴随着生命而来的,存在于生前死后。这先天之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。如果参悟了生命的本体,
了解这元气的生成道理,便算是开启了这能量库之门,开始可以去开发运用这生命能量了。
气无理不运,理无气莫着。交并为一致,分之莫可离。 能量并不是静止不动的,而是生生不息、运转不停的。就算耗尽而导致现有生命的死亡,也只是表现了一个运转循环的低潮外象而已,低潮一过,生命便又成为另一个型态再出现,并没有真的减少消失或增加。既然这生命能量是运转不停的,则必然有其运转的脉络、方向,这个脉络就是”理”。气的活动既然有其道理脉络可循,而这理自然是由这元气能量运动而被我们发觉的,所以才说理无气莫着。
这气与理两者
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