还真的让我姥说中了，接连几天晚上我兴致勃勃地跟着姥姥再去村西乱葬岗的时候，却什么脏东西也没出现过。即使乘兴而来扫兴而回，姥姥依旧开心得不得了，用她的话说目的达到就可以了。目的是啥？就是帮我练胆儿嘛。我也觉得奇怪，看起来胆子好象真的大了哎！鬼其实也没什么好怕的，无非长得丑些，一道符就干灭了。最深重的恐惧感往往来自于人的内心，也就是对不可预见的事物的想象，所以说人吓人吓死人，人啊多半是被自己吓死的。

    接连三天去而无果，回来我就央求姥姥再换个地方，下次不去乱葬岗了。姥姥却一脸的为难，说你以为满世界都是鬼呀？想找那么容易找得到？说来也凑巧，晌午时分我正百无聊赖地躺在床上发呆，小桩子忙三火四地一头扎进来，把我从炕上拽起来问：“你姥呢？”我回答说姥下地干活还没回来呢，问他有什么事儿这么着急。

    小桩子喘着粗气说，他娘今早上犯了点怪病不认人了，坐在炕头上胡言乱语，给她弄了点朱砂喝以为过一会儿就没事儿了。结果中午小桩子和他爹回来一看，他娘把喝下去的朱砂水全吐出来了，还把家里造得乱七八糟。正说着，我姥从院门外走进来。小桩子一看大喜，急忙迎上去：“刘大姥啊，你可回来了，快去看看我娘冲着啥了？”

    我姥姥姓刘，小桩子称呼大姥是表示尊敬的意思。说着就拉着我姥向外走，我姥拦住他让他说说到底怎么回事儿，自己也好带些相应的家什儿过去，总不能空着手过去。小桩子把刚才对我说的话又重复了一遍，急切地问：“刘大姥，您说说这到底是咋回事儿呀？昨天晚上睡觉时还好好的呢，今天早上眼一睁就变了样儿了。”

    “许是冲着什么了，过去看看再说吧。”我姥没说什么，略作沉吟脱鞋爬上炕头从腰里面摸出一串小钥匙，踮起脚把上面的中间的一个小柜子打开了，摸索了一会儿，掏出一个花布包提在手上。我一直非常好奇我姥那个床头柜里面藏着些什么宝贝，现在见她终于打开了，我两眼放光地直勾勾地盯着看，却也没看出什么来。此时，见我姥提着布包锁了柜子穿鞋下地，我也跟着小桩子一起往外走。

    说实在的除了上次夜里在村西头乱葬岗上那一回，俺还从没亲眼看过俺姥到底怎么施法帮人驱邪。那天晚上我也被那杀身饿鬼给迷了魂儿，所以根本没看明白姥是咋发出的火雷符。小的时候我姥出马也没带我去过，那时我对这些也没兴趣，现在不同了，我要正儿八经地开始学道术了，所以今天有了机会当然不能错过。忘了解释，出马即出马仙，也叫看香，出堂，就是灵体附在人身上后给别人治邪病驱妖祟。从事这一行业的用现代话讲叫做巫师，属于继承上古时期的萨满文化，演变成为中国北方地区的巫文化。

    巫师就是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给神灵。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。南方都是后来从东北带过去的文化。出马多是一些动物仙，比如狐狸c蟒蛇c黄鼠狼等等。我姥的出马仙自然就是胡三太爷，胡大仙了。

    刚一迈进小桩子家的房门，就见一个不小的东西挟着风声儿迎面飞过来，幸亏我闪得快要不直接贴脸上了。险险擦着耳边过去，只听“啪”地一声落在地上。我低头看去，原来是个鼓鼓囊囊的花枕头。不用问，当然是小桩子那发了邪疯儿的娘扔过来的。再看小桩子他娘披头散发地坐在炕里头，把炕上的东西扔了一地，什么被子褥子炕席枕头捞着什么就撇什么。

    小桩子的爹满头大汗地正在左拦右挡，一个正值壮年的大老爷们居然堪堪招架不住了。一回头见了我姥简直象看到了救星，两眼放光地迎上来：

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