在下卦中位，因而柔顺中正；象徵谦虚的美德，隐藏在心中，没有形诸于外。“鸣谦”是谦虚得到共鸣，所以纯正吉祥。“象传”说：这是由于心中对谦虚的美德，有所领悟的缘故。

    这一爻，说明必须动机纯正，引起共鸣，才是谦虚。

    九三，劳谦君子，有终，吉。“勤劳而谦让的贵族，有好结果，是吉的。”（【白话】九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。）

    【白话】《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他。

    象曰：劳谦君子，万民服也。

    〖释〗：“九三”是这一卦唯一的阳爻，处于下卦的最上位，相当于负有重大责任的人物。“九三”阳爻；刚毅，阳爻阳位得正，因而，上下五个阴爻，都信赖以他为重心。“劳谦”是说辛劳而且谦逊；这样的君子，最后必然吉祥，可使万民归心。

    这一爻，说明谦虚必须有实质，可骄傲而不骄傲，才是真正的谦虚。

    ，无不利，挥谦。“没有不利，奋勇向前而谦虚。”（【白话】，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。）

    【白话】《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则。

    象曰：无不利，撝谦﹔不违则也。

    〖释〗“撝”是挥，发挥的意思。“”阴爻柔顺，阴爻阴位得正，又在上卦的最下位，象徵谦卑；所以，占断不会有利。然而，“”的地位比“九三”高，刚健正直则不及；但由于发挥谦让的美德，所以不会有不利。“象传”说：这是不违背原则。

    这一爻，说明谦虚的效用，无往不利。

    六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。“不富，因为邻国来侵犯掠夺。利用邻国的侵伐来防御，没有不利。”（【白话】六五，虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果。）

    【白话】《象辞》说：“有利于出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人。

    象曰：利用侵伐，征不服也。

    〖释〗：“以”是与的意思。“六五”阴爻，柔顺﹑谦虚，在“五”的至尊的地位，象徵以德服人。就如同本身并不富有，却因为谦虚，得到邻居们的爱戴。像这种谦虚的统治者，用兵征伐，必然是不得已；所以，不会不利。“象传”说：用兵是为了征伐不服的人，不能以德使其服从，不得已祇有使用武力。

    这一爻，说明谦虚的本质，是以德服人，但也有刚毅的一面。

    上六，鸣谦，利用行师，征邑国。“有声望而廉虚，有利地用出兵来征讨大夫的邑c诸侯的国。”（【白话】上六，谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国。）

    【白话】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国。

    象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

    〖释〗“邑国”是私有的领地。“上六”是谦卦的极点，谦虚的名声已经远播，赢得四方的共鸣与爱戴，在这种情势下，当然有利于用兵征战。不过，“上六”阴爻柔弱，又因上位无位，地位不明确，并没有力量征他国，祇能在自己的领土内，讨伐叛乱。

    这一爻，将谦虚的功效，发挥到政略﹑战略的运用上。然而，也强调谦虚必须以力量为后盾，才能有积极的作为。一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

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