的嘱咐，多方治疗，渐渐地对病苦生起厌烦心，也对轮回生起出离心。他精进努力，最后，断除一切烦恼，在家中证得阿罗汉果位。

    证果后，他观察父母及家人的根机，为他们传了相应的法，他们以智能也都证得预流果。这时，能愿比丘再观察自己的前世，知道自己前几世都是人，但都是短命多病，而且生生世世都感受这样的报应。因此，他对自己的ròu身生起厌烦心，于是示现身体放光、出水、燃火、闪电等种种的神变之后，进入无余涅。

    涅后，他的父母用白、黄、红、蓝四色布包裹他的遗体，准备抬到尸陀林去，但无论如何都抬不动遗体，便去请示阿那律尊者。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所导致的，于是就到世尊面前，对世尊说：”世尊！能愿比丘已在家中圆寂，但搬不动他的遗体。”

    世尊告诉比丘们说：”罗汉比丘已经在家中圆寂，所有比丘都应该去供养他的遗体，我也一起去。”于是世尊率领僧众一同前往能愿比丘的住所。摩诃波波提长老尼听到这件事后，也带着五百位比丘尼一起去。同时，给孤独长者也带许多优婆塞和优婆夷前去。

    如此，佛陀与四众弟子都聚集在能愿比丘家。有一些优婆塞请求世尊，希望由他们抬能愿比丘的遗体到尸陀林去，世尊答应了。于是，一群人顺利把遗体抬到尸陀林，四众弟子在遗体前发愿，供养各种香、花，并将火化后的骸骨，建造遗塔。

    这时，世尊为四众弟子传授无上甚深的妙法。传法圆满后，比丘们请问世尊：”世尊！能愿比丘以前造了什么业，生在富贵之家，却是短命多病呢？”

    世尊说：”比丘们！任何人前世所造的业，无论是善是恶，其业果都不会成熟于外境的地、水、火、风上面，一定成熟在自己的身心上，能愿比丘也不例外。

    在贤劫人寿四万岁的时候，有一位住在聚乐王宫前的大臣，他有两个儿子，大儿子因为对轮回中众生的生、老、病、死苦生起厌离心，就到森林里修学三十七道品等妙法，后来证得无上正等正觉，转十二大*轮度众生，他就是贤劫中的第一尊佛拘留孙佛。

    小儿子从小行为放dàng，喜欢杀生、邪yín等恶行，尤其喜欢打猎，曾杀害成千上万条的生命。后来，由于拘留孙佛回宫传法，他也被教化皈依佛门，受了居士戒，并发心修建经堂，供养僧众，还发了一个愿：”愿我生生世世财富圆满，愿我生生世世能令如来欢喜，并在如来的教法下出家，证得阿罗汉果位。

    但是他杀生的果报最先成熟，因此无论他投生到哪一道，都是短命多病。又因为他供养僧众及修建经堂的功德，使他生生世世财富圆满，能接受如来的教化，又在我的教法下出家，证得阿罗汉。”

    比丘们又请问世尊：”是什么样的因缘能愿比丘的遗体让人抬不动呢？”

    世尊告诉他们：”在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有位施主的孩子，他在出家后就证得阿罗汉果，进入涅。涅后，阿罗汉的上师，也就是能愿比丘的前身，收集遗体供养，并发愿：

    ‘希望我将来能在释迦佛的教法下证得罗汉果，入涅的时候，佛与四众弟子一起供养我的遗体。’

    由于这个愿力现在已经成熟，所以我与四众弟子一同去供养那具抬不动的遗体。这就是众人抬不动遗体的因缘。”

    老和尚又是用了很长的时间才把故事讲完，故事讲完之后便是紧紧的盯着苏周。

    苏周虽然听的迷茫，不知道那故事当中的世尊是什么，但是故事当中也是有着不少苏周所熟悉的名字的。比如说比丘，比如说那惧留孙佛。虽然对于这些有些迷茫，但是苏周还是听懂了故事当中所说的一切。这故事无非就是劝解苏周要一心向善，不要再做杀戮了，尤其是对于佛门弟

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