都雕着花呢，简直跟画一般。

    客人们都看得惊呆了，弟子又说：“这是海屋添筹图，祝您长寿。”

    中华民族是个可以将一切日常进化出华丽绝技的神奇存在，好端端的走路可以发明禹步，进而步罡踏斗；好端端的食物偏能雕龙刻凤，素菜荤做；就连抽烟也不好好抽，吐个烟圈也能吐出这许多花样来。

    《魔戒》中的甘道夫吐出一口烟，化作大船驶去，场景变换手法梦幻得令人浑身起鸡皮疙瘩，谁知道早在明清的中国，这样的技巧早就真实存在了，而现代的青年们在迷恋外国电影特效的同时，最多只能吐出几个圆圆的烟圈炫耀这是最高烟技。

    明末清初《虞初新志》中也记载了烟技：此客先是将主人准备的一斤多的烟吸了个干净，一点都没有吐出来，随后“徐徐自口中喷出前所吸烟，或为山水楼阁，或为人物，或为花木禽兽，如蜃楼海市，莫可名状。”

    《清稗类钞》中描绘得更是生动：“吐之，水波浩淼，云雾弥漫。俄而楼阁重重，森立水面，乘鸾跨鹿者纷集，一鹤衔筹，翔舞空际，为海屋添筹之戏。吐毕下几，烟凝结，半日始散。”

    而另一篇故事里的和尚玩的似乎就比较初级了：“即吐圈无数，连吸连吐，皆圆，徐出浓烟一缕，直穿圈中，累累相属，如青蚨之在贯也。”

    笔者曾在一本名叫《江湖戏法揭秘》的老书上看到类似的戏法，焚香时用一根筷子引动烟雾，则成字、成图，经久不散。而这个戏法的秘密在于那根烟的特殊制作方式，必须在五月时，在新生的荷叶上涂满蜂蜜，让虫蛀掉，再将这蜘蛛网般的叶脉抽掉叶柄，磨成细末加入香中，由此产生的烟则笔直而上，可被导引成各种形状。

    古代传统把戏中的下油锅的油、过火山的碳、吞瓷片的瓷都使用了与平常不同的材质，那么烟戏中的烟使用了某种特殊的秘方，也是极有可能的，可惜这项绝技早已失传，不可考了。

    人们常说：“北地多妖，南方多鬼”。

    第十章 北地果然多妖《醉茶志怪》（李庆辰）

    李庆辰，别号醉茶子，不折不扣的天津人，故事里自然少不了黄鼠狼、狐狸和刺猬等北方常见的小动物，北地的风土人情跃然纸上，有股浓厚的市井俗味，很适合上厕所或睡前阅读，保准乐呵。他笔下的这些小妖精，也是一派天真，然而最后都敌不过人类的智勇。在明清的志怪里，人们似乎达成了这样一个共识：鬼怪再可怕，也没有人可怕；鬼怪再残忍，也没有人残忍。

    作者说：“事有难言聊志怪，人非吾与更搜神。”和蒲松龄老先生一样，他也只是把对世事的感慨，寄情于这346篇的《醉茶志怪》里罢了。难怪《醉茶志怪》里的故事带着寓言般的味道，又像童话般天真。

    邑陈氏宅多怪异，而黄鼠尤繁。有老仆设机绳于屋顶，而饵以鸡，潜伏执绳以待之。夜有群鼠过，一鼠曰：“鸡甚肥美，可分食之。”一曰：“勿冒昧，是殆将擒我辈也。我辈岂易擒哉！儿等共持其绳，我自攫其鸡。”乃伏身入。仆急掣其绳，遂获一巨黄鼠，乃纳于囊而缚其口。众鼠惊散。鼠作人语，软言央求，不听。已而怒骂激仆曰：“敢摔我乎？”仆云：“乌得不敢！”举而力掷之。及地，则囊空而物遁矣。旋闻檐际笑曰：“我独眼龙固无恙也，其奈我何？”从此大作祟。仆寝，拍其头云：“速醒速醒。”及寤则遁矣。再寝则揉其目，掇其耳，或息灯，抛土，掷砖瓦。仆恶而复设计擒之。鼠曰：“摔我。”仆云：“前被汝诳，今不复然。”问：“将何为？”曰：“投汝于沸汤而煮之。”鼠云：“速出我，任汝烹而。”翁曰：“不能。连囊煮耳。”鼠大呼曰：“若是危矣！我独眼龙不能活矣！”仆煮而解视，巨黄鼠果一目眇。

    陈老爷家的宅子老有些妖精出没，数黄鼠狼闹得最欢

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