田野里满目星星点点的绿，及星星点点的人，燕子不时掠过。大片抛荒的土地，早已不再是田亩，而只是荒野，地皮也早已板结，无论是刨，还是耕，都比对付熟地吃力得多。人拉犁已然停了，人们分散开来，执着锄头刨挖。但牛耕马耕依然没停，人，牛，马，仍然辛劳在大地上。

    力拉犁，谁出的力多，谁出的力少，很难核查，除非在每根纤绳上都装上电子装置，使的力小了就报警，所以人拉犁就是大锅饭，而刨地，个人成绩最易统计，只是统计出个人成绩后，既无物可赏，又无物可罚，只能忽悠，说统计成绩与将来的分地有关，这招果然好使，每天收工后，仍有不少人干到了天黑。

    吴芙蓉拿着一本册子站在韩权身边，册子上统计的是劳动量，而不是劳动时间，统计劳动时间便是计工分，沦为公社与生产队。这个劳动量，就刨地而言，是立体统计，既看刨了多少面积，也看刨了多少深度。韩权瞥了一眼吴芙蓉手上的统计册，心道，人民公社不行到底是管理问题，还是制度问题，待到夏收时便知。由于这本册子的存在，刨地的人们不是呈一线前进，而是青壮在前，老弱在后面慢慢地抡撅头。

    这时，东南方向出现一队官兵和衙役，步骑混杂，忽有一骑离开了队伍，勿勿向孙圩驰去，看样子是去报告领导来了。田野上的人们纷纷停下了活计观望着，有的随便擦汗，有的拄着鐝头喘气，有的走向地头的瓦罐去喝水，“去看看”，说罢，韩权向那队人马迎去。

    这时，人马之中并骑着三人，中间及左侧的老者均着蓝色蟒服，蟒服也分品级，亲王才能着明黄蟒服，明黄蟒服酷似龙袍，只是上面的“龙”为四爪，是为蟒，若为五爪则为龙，而蓝蟒服上绣着三爪蟒。骑行在右侧的人身着绯红官袍，补子上是一只锦鸡，乃是二品大员，正是朱大典。

    骑在中间的老者须发半白，乃是驸马王昺，当今皇上的姑爹。他左侧是太康伯张国纪，也已年近六十，张国纪比王昺晚一辈，所以王昺被礼让居中。张国纪是熹宗张皇后的父亲，在熹崇死前，张皇后力劝熹宗传位于自已的弟弟崇祯朱由检，加之张皇后与魏忠贤有过斗争，所以崇祯极为敬重这位皇嫂，当然了，若不是客氏将张皇后弄得流产，崇祯也继不了位。现在的国丈是崇祯周皇后的父亲，嘉定伯周奎，但前任国丈张国纪，却要比周奎贤善。

    崇祯派这两位不姓朱的长亲前来，只为祭慰祖陵。大明有许多失败的制度，但其中一个制度不错，皇后与驸马皆选自民间，选贤面极大，所以明朝的驸马与皇后多有贤能，但驸马与皇后均不掌权，作用不大。到了清代，太子改为立贤不立长，这是清代比明代成功的一大原因。

    这时，朱大典道：“洪武年间尚有两万八千口，如今只余六千余口”，一句话，将王昺与张国纪说呆了，原来在说凤阳东北方向的五河县，洪武年间历经战乱，还有近三万人，而如今只余六千人。张国纪是河南人，他知道河南有些县，情况比五河县还严重，但河南是流贼肆虐之地，而五河只是两个月前来过一次流贼，人口都能流亡，死亡这么多，不由他不震惊。

    张国纪看着田野里的劳作，忧心道：“已然误了农时，播种失时，丰登何有”。朱大典叹了一声道：“学生已然尽力了”，又指着许多拉犁的马道：“抚标营的马，杨总兵的马，卢大人的马，皆已下田助耕，抚抚还派了数百兵卒拉犁”。王昺道：“听闻此人却不是个安静的，且任性执拗”。朱大典笑道：“妙就妙在执拗二字，大明的官儿若都能如此，皇上必不会如此忧劳”。

    这时，在左前方，两人一前一后跑来，朱大典看了看，道：“此人来了”。

    “参见朱大人，参见卢大人”，韩权跪在马前参拜。卢九德在张国纪身后道：“莫先参拜我，先参拜太康伯爷，驸马爷”，韩权

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