现在是二十一世纪了，不是封建旧社会，做乞丐，没必要将衣服搞得又脏又破，即使破了，也不能破得太离谱，稍稍破点就行，千万不能为国家抹黑，让外宾以为到了整天想着怎么情趣怎么暴露的变态小日本。当然，关键还是要干净整洁，一定要让“消费者”看出来你是真心实意要将乞丐这行做牢做稳做好，不能让他们认为你影响了市容，污染了环境，看着碍眼，瞧见你就避而远之，那样显然不行。

    狗大对穿着打扮小有研究，他常会拿出那些骗骗小孩的书里胡编的乞丐模样嘲笑嘲笑，不过并不针对的作者。中，乞丐们总会闲自己太不够寒酸，所以故意撕扯烂衣服，人为制成职业乞丐洞洞装，再人为抹些“纯天然，具有防晒保湿去油等护肤作用”的烂泥在脸上，从多个角度向别人证明自己是一个名副其实的要饭花子，而不是骗东骗西欺骗人民感情的骗子；或者干脆好衣好鞋，冠个“净衣”的名号，以此区别被称为“污衣”的前者，其实，他们除了和那些骗子们同属一个涉黑小团伙外，八辈子也跟“花子”这个词攀不上关系。

    狗大今晚却不作职业打扮，他要将自己修饰成一个懂音乐，懂史玉的专业人士。他自认为既然正式一点，就得穿上昨天洗的那件西装，虽然还没干，仔细看还能看得见水印，不过，这个晚上谁又会注意到呢！狗大的袜子虽然经历两个月的连续无洗穿着，还是完好无损，并给狗大带来了两张史玉演唱会的门票，但是狗大的鞋子却破烂不堪，还好他没有上馆子吃白食的习惯，否则警察与赞美诗中的故事将在中国重复演绎，又将引发中美之间新一轮知识产权之争。感谢狗大不忘本的精神，没有为国家带来麻烦！不过，也有些微遗憾，各大媒体少了个可以团结民族，严讨美利坚合众猪的话题，又得继续追踪报导少女歌星杨叉叉是如何自认为是畜牲的同类陪几条日本纯种卷毛狗多p玩情趣虐恋的。很无奈！日本鬼子这些年一点也没进步，翻来覆去总是那几个姿势，缺少新意，很让人提不起兴致。而民众跟踪关注，主要还是学习新技术，回去好集体研究学习，然后稍稍变幻一下，就可以家庭作业了，但看到现在还没看到新的花样，媒体很着急，读者很气愤！百般无奈下，媒体只好自己摸索，在原有体位基础之上，稍加变化，新创体位，完全自主产权，也给老外们设置专利壁垒，最重要的还是将它们托在杨叉叉的名下，供广大读者验证学习。

    狗大完全不知自己的好习惯给国家减少了一个麻烦，若他知道了，他定然不屑，仰首点鼻，反驳，谁又能说我们是国家的负担，至少，国家平稳发展，也有我们的一份贡献，我们不仅促进经济流通，也给社会贫富差距过大滋生的敌富心态提供了一个渲泄途径。看，我们多有用！

    看演唱会不是进餐馆，只要你有票，哪个还注意你其他的，所以即便狗大不穿袜子拖拉着一双掉底皮鞋，也很顺利地进入演唱会现场。

    进入后狗大才知自己是多么突出，其他人都是一件大红t恤，上面印有史玉乱发眼神迷离的头象和史玉颇有甲骨文韵味的签名，看样子是买票时送的。这个时候狗大俨然成了怪物，不时有人对他指指点点，相互间嘀嘀咕咕，笑笑啼啼。

    面对如此众多观赏的眼神，狗大展现出了他超强的职业素养，脸不红心不跳，芙蓉姐姐的脸皮也不过如此。在好人好事帮一个七十八岁的老粉丝找到了她的座位，之后，找向了自己的座位。此时，已有人等在那了，等的就是他。

    “你终于来了！”

    狗大立刻环顾左右，发现其他人均是形色匆匆寻找自己座位或男男女女旁若无人卿卿我我，那么刚才那句话该是对自己说的。这是个美女，狗大在脑子搜了半天，并未发现有关这个女人的记忆，“没见过！”狗大肯定。要知道质量这么好的美女，狗大是绝不会放过意淫的，虽然仅仅是精神层

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